عدمها ثمانية أوجه.
ابن ذكوان: ثمانية وثمانون وجها: منها مع البسملة اثنان وسبعون وجها:
ومع عدمها ستة عشر وجها اندرج مع هشام في أربعة وأربعين وجها.
شعبة: ستة وثلاثون وجها.
حفص: ستة وثلاثون وجها.
حمزة: وجه واحد.
الكسائي: اثنان وسبعون وجها: منها ستة وثلاثون وجها مندرجة مع ابن ذكوان.
1 - قوله تعالى: أَدْراكَ قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بخلاف عنه بالإمالة محضة، وقرأ ورش بين بين، والباقون بالفتح.
2 - قوله تعالى: فَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالضم.
3 - قوله تعالى: ما هِيَهْ نارٌ قرأ حمزة في الوصل بغير هاء بعد الياء التحتية، والباقون بإثبات الهاء وقفا ووصلا.