1 - قوله تعالى: لَيَطْغى اسْتَغْنى الرُّجْعى يَنْهى إِذا صَلَّى عَلَى الْهُدى بِالتَّقْوى وَتَوَلَّى قرأ حمزة والكسائي جميع ذلك بالإمالة محضة، وورش وأبو عمرو بين بين والفتح عن ورش قليل، والباقون بالفتح، وأمال يَرى محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي، وأمال ورش بين بين، والباقون بالفتح.
2 - قوله تعالى: أَنْ رَآهُ قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الراء والهمزة محضة، وأمالهما ورش بين بين، وأمال أبو عمرو الهمزة محضة وعن السوسي في الراء خلاف، والباقون بفتحهما وقصر قنبل الهمزة من أَنْ رَآهُ (?) بخلاف عنه وهو ضعيف جدا: أي القصر.
3 - قوله تعالى: أَرَأَيْتَ (?) قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، وعن ورش أيضا إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق.