1 - قوله تعالى: أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ (أإذا) قرأ نافع وابن عامر والكسائي بالاستفهام في الأول والخبر في الثاني، والباقون بالاستفهام فيهما، وسهل نافع وابن كثير وأبو عمرو، والباقون بالتحقيق، وأدخل بين الهمزتين ألفا قالون وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه، والباقون بغير إدخال.
2 - قوله تعالى: (ناخرة) قرأ حمزة والكسائي وشعبة بالألف بعد النون، والباقون بغير ألف.
3 - قوله تعالى: طُوىً اذْهَبْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بغير تنوين في الوصل، والباقون بالتنوين.
4 - قوله تعالى: حَدِيثُ مُوسى، طُوىً، تَزَكَّى، فَتَخْشى، وَعَصى، يَسْعى، فَنادى، الْأَعْلى، وَالْأُولى، يَخْشى، ما سَعى، مَنْ طَغى (?) الدُّنْيا، الْمَأْوى، عَنِ الْهَوى، الْمَأْوى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش وأبو عمرو بين بين، والفتح فيهن عن ورش وقنبل.
5 - قوله تعالى: بَناها، فَسَوَّاها، دَحاها، ضُحاها، وَمَرْعاها، أَرْساها، مُرْساها، مُنْتَهاها، مَنْ يَخْشاها، أَوْ ضُحاها قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وأبو عمرو بين بين، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
6 - قوله تعالى: (فأريه الآية الكبرى)، الطَّامَّةُ الْكُبْرى، لِمَنْ يَرى، مِنْ ذِكْراها قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة وقرأ