1 - قوله تعالى: فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً قرأ أبو عمرو وخلاد بإدغام التاء في الذال بخلاف عنهما، والباقون بالإظهار.
2 - قوله تعالى: أَوْ نُذْراً قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وشعبة بضم الذال المعجمة، والباقون بالسكون.
3 - قوله تعالى: أُقِّتَتْ (?) قرأ أبو عمرو بواو مضمومة قبل القاف، والباقون بهمزة مضمومة.
4 - قوله تعالى: أَدْراكَ قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بخلاف عنه بالإمالة محضة، وقرأ ورش بين بين، والباقون بالفتح.
5 - قوله تعالى: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ (?) كل من القراء يقرأ بإدغام القاف في الكاف وإبقاء الصفة، ولهم أيضا إدغام الصفة مع الحرف.
6 - قوله تعالى: قَرارٍ قرأ أبو عمرو والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش وحمزة بين بين، والباقون بالفتح.
7 - قوله تعالى: فَقَدَرْنا (?) قرأ نافع والكسائي بتشديد الدال، والباقون بالتخفيف.
8 - قوله تعالى: جِمالَتٌ قرأ حمزة والكسائي وحفص بغير ألف بعد اللام على التوحيد وهم على أصولهم، فحمزة وحفص وقفا بالتاء والكسائي يقف بالهاء ويميل، والباقون بالألف على الجمع.
9 - قوله تعالى: وَعُيُونٍ قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وحفص بضم العين، والباقون بالكسر.
10 - قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمُ قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر.