1 - قوله تعالى: هَلْ أَتى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وورش على أصله في النقل وخلف في السكت وعدمه.
2 - قوله تعالى: (سلا سلا) (?) قرأ نافع وهشام وشعبة والكسائي وصلا بالتنوين، والباقون بغير تنوين.
وأما الوقف على اللام الثانية فوقف عليها بغير ألف قنبل وحمزة، ووقف البزي وابن ذكوان وحفص بغير ألف، ووقف الباقون بالألف، ولا وقف على الأولى والرسم والألف.
3 - قوله تعالى: فَوَقاهُمُ، (ولقّيهم)، (وجزيهم)، وتُسَمَّى، و (سقيهم) قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
4 - قوله تعالى: قَوارِيرَا (?) قرأ نافع وشعبة والكسائي وصلا بالتنوين فيهما، وافقهم ابن كثير في الأول دون الثاني، والباقون بغير تنوين فيهما، وأما الوقف فمن نون وقف بالألف، ومن لم ينون وقف بغير الألف إلا هشاما فإنه وقف على الثاني بالألف، وفي الوصل لم ينون والرسم في الأولى بالألف، وفي الثانية بغير الألف، وفي الثانية خلاف والأكثر على الحذف في الثاني إلا هشام فإنه وقف على الثاني بالألف وفي الوصل لم ينون.
5 - قوله تعالى: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون