1 - قوله تعالى: لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ قرأ ابن كثير بخلاف عن البزي بغير ألف بين اللام والهمزة المضمومة، والباقون، بالألف ويعبر عن قراءة ابن كثير بالقصر، وعن قراءة الباقين بالمدّ ولا خلاف في الثانية وهي وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ في المدّ.
2 - قوله تعالى: أَيَحْسَبُ (?) في الموضعين من أول السورة وآخر السورة قرأ ابن عامر وحمزة وعاصم بفتح السين، والباقون بالكسر.
3 - قوله تعالى: أَلَّنْ نَجْمَعَ أَلَّنْ هنا موصولة (أي ليس بين الهمزة واللام نون في الرسم).
4 - قوله تعالى: بَلى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح، وكذا وَلَوْ أَلْقى، وكذا أَوْلى لَكَ ثُمَّ أَوْلى لَكَ والوقف عليها كاف.
5 - قوله تعالى: فَإِذا بَرِقَ (?) قرأ نافع بفتح الراء، والباقون بالكسر.
6 - قوله تعالى: قُرْآنَهُ قرأ ابن كثير بالنقل وصلا ووقفا وحمزة وقفا، والباقون بغير نقل.
7 - قوله تعالى: بَلْ تُحِبُّونَ، وَتَذَرُونَ قرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي بالتاء على الخطاب فيهما والباقون بالياء على الغيبة فيهما وأدغم حمزة والكسائي اللام في التاء، وأظهرها الباقون.
8 - قوله تعالى: وَقِيلَ مَنْ راقٍ (?) وقف حفص على النون وقفة لطيفة