1 - قوله تعالى: وَما أَدْراكَ قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بخلاف عنه بالإمالة محضة وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
2 - قوله تعالى: كَذَّبَتْ ثَمُودُ قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهاره تاء التأنيث عند الثاء المثلثة، والباقون بالإدغام.
3 - قوله تعالى: فَتَرَى الْقَوْمَ قرأ السوسي في الوصل بالإمالة محضة بخلاف عنه، والباقون بالفتح، وأما الوقف فقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة وقرأ ورش بين بين، والباقون بالفتح.
4 - قوله تعالى: صَرْعى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وأبو عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح وهي على وزن فعلى.
5 - قوله تعالى: فَهَلْ تَرى قرأ أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي بإدغام اللام في التاء، والباقون بالإظهار، وأمال الألف بعد الراء محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي،
وأمالها ورش بين بين، والباقون بالفتح.
6 - قوله تعالى: وَمَنْ قَبْلَهُ (?) قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر القاف وفتح الباء الموحدة، والباقون بفتح القاف وسكون الباء الموحدة.
7 - قوله تعالى: أُذُنٌ قرأ نافع بسكون الذال والباقون بالضم.
8 - قوله تعالى: فَهِيَ يَوْمَئِذٍ قرأ أبو عمرو وقالون والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالكسر وأدغم أبو عمرو الياء على أصله.
9 - قوله تعالى: لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية، والباقون بالتاء الفوقية.