1 - قوله تعالى: ص وَالْقُرْآنِ قرأ ابن كثير بنقل الهمزة إلى الراء وحذف الهمزة وقفا ووصلا وحمزة وقفا لا وصلا، والباقون بغير نقل.
2 - قوله تعالى: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ رسمت في مصحف الإمام عثمان التاء متصلة بالحاء، وفي مصاحف الحجاز منفصلة، ووقف عليها الكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والابتداء من أوّل الكلمات وَلاتَ حِينَ.
3 - قوله تعالى: أَنِ امْشُوا (?) الجميع بكسر النون في الوصل، وكسر الهمزة في الابتداء.
4 - قوله تعالى: أَأُنْزِلَ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية كالواو، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو بخلاف عن أبي عمرو وورش وابن كثير بغير إدخال، وعن هشام فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزتين وإدخال ألف بينهما، وتحقيقهما من غير إدخال بينهما، وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما، والباقون بتحقيقهما من غير إدخال، وإذا وقف حمزة فله في الثانية التسهيل والبدل والتحقيق.
5 - قوله تعالى: (وأصحاب ليكة) (?) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بنصب اللام بعد الباء الموحدة وسكون التحتية بعد اللام ونصب الفوقية بعد الكاف، والباقون بسكون اللام وبعدها همزة مفتوحة وبعد الهمزة ياء ساكنة وكسر التاء بعد الكاف.
6 - قوله تعالى: هؤُلاءِ إِلَّا قرأ قالون والبزي بتسهيل الهمزة الأولى من