1 - قوله تعالى: (قل ربي) قرأ حفص وحمزة والكسائي قالَ بصيغة الماضي، والباقون بصيغة الأمر.
2 - قوله تعالى: نُوحِي إِلَيْهِمْ (?) قرأ حفص بالنون مضمومة وكسر الحاء والباقون بالياء مضمومة وفتح الحاء.
3 - قوله تعالى: (فسلوا) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها، وكذا يفعل حمزة وفي الوقف، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها.
4 - قوله تعالى: كانَتْ ظالِمَةً قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التأنيث عند الظاء، والباقون بالإدغام.
5 - قوله تعالى: بَلْ نَقْذِفُ قرأ الكسائي بإدغام لام بَلْ في النون، وأظهرها الباقون.
6 - قوله تعالى: هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ قرأ حفص في الوصل بفتح الياء، وسكنها الباقون.
7 - قوله تعالى: نُوحِي إِلَيْهِ قرأ حفص وحمزة والكسائي بالنون وكسر الحاء، والباقون بالياء وفتح الحاء.
8 - قوله تعالى: إِنِّي إِلهٌ فتح الياء نافع وأبو عمرو، وسكنها الباقون، وهم على مراتبهم في المد.
9 - قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَ قرأ ابن كثير (ألم) بغير واو بين الهمزة واللام، والباقون بالواو بين الهمزة واللام.
10 - قوله تعالى: أَفَإِنْ مِتَّ قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي