إذا جعل ((إنا أنزلناه)) جواب القسم فالوقف على {منذرين} تام. وإن جعل ((حم)) الجواب فالوقف على {المبين} .
ومن قرأ {رب السماوات} بالرفع وقف على {إنه هو السميع العليم} . ومن قرأ بالخفض لم يقف على ذلك، لأن ((الرب)) بدل من الأول.
{موقنين} كاف. ومثله {يغشى الناس} .
{فإنا منتقمون} تام. ومثله {قومٌ مجرمون} ومثله {منظرين} .
وقال نافع والدينوري: {فاكهين. كذلك} تام. وقد ذكر في الشعراء.
{من فرعون} كاف. {من المسرفين} أكفى منه. {بلاءٌ مبين} تام.
{أم قوم تبع} كاف. ومثله {أهلكناهم} . {مجرمين} تام. ومثله {لا يعلمون} ومثله {العزيز الرحيم} .
{من عذاب الحميم. ذق} كاف على قراءة من قرأ ((إنك)) بكسر الهمزة على الاستئناف. ومن قرأ ((أنك)) بالفتح لم يقف على ((ذق)) لتعلقه بـ ((أنك)) .
{العزيز الكريم} تام. ومثله {تمترون} {متقابلين. كذلك} تام على قول الحسن لأن المعنى عنده: كذلك حكم الله لأهل الجنة بهذا، والتقدير عند النحويين: الأمر كذلك، وكذلك الأمر.
{فضلاً من ربك} تام. {الفوز العظيم} أتم.