من يونس وفي غافر بالتاء قال أبو عمرو ولما وقع هذا الاختلاف تتبعت ذلك في المصاحف فوجدته على ما اثَبتٌّه.
قال ابن الانباري وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر " اللعنه " فهو بالهاء الاّ حرفين في آل عمران " فنجعل لعنت الله على الكذبين " وفي النور " أَنّ لعنت الله عليه ".
قال وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر " المعصية " فهو بالهاء الاّ حرفين في المجادلة " ومعصيتِ الرسول " و " معصيت الرسول " قال أبو عمرو وكالذي رويناه عن ابن الانباري في رسم هذه التاءات روى محمد بن عيسى عن نصير سواء.
حدثنا أبو مسلم محمد بن احمد قال حدثنا محمد بن القسم قال وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر " الشجرة " فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في الدخان " اِنْ شجرت الزقوم " قال وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر " قُرّة عين " فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في القصص " قرّت عين لي ولك " قال وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر " الثمرة فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في فصلت " من ثمرت من اكمامها " قالابو عمرو وهذا يختلف فيه بالجمع والافراد قال وكتبوا في هود " بقيّت الله لكم " بالتاء قال أبو عمرو