كَأَن دَنَانِيرًا عَلَى قَسَمَاتِهِم ... وإنْ كَانَ قدْ شَفَّ الوُجُوهَ لِقَاءُ

وان شئت جعلته من القسامي، وهو الذي يطوي الثياب، قال رؤبة (?):

طي القسامي برود العصاب

وإن شئت جعلته من القسم وهو ما وقع في قلبك وظننته ولا أصل له، قال عدي (?) بن زيد (?):

ظُنَّةٌ شُبهَتْ فأَمْكَنَهَا القسم ... فَعَداهُ والخبِيرُ خَبِيرُ

وان شئت جعلته من قاسمته: حالفته؛ من القسم في اليمين؛ قال الله عزَّ وجلَّ: {قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ} [النمل: 49].

قلتُ: حاصل الكلام: إن مقسم الوجه هو حسن الوجه كأن كل موضع منه أعطى قسمه من الحسن.

قوله: "تعطو" أي: تتناول وتأخذ لترعى؛ من عطا يعطو عطوًّا؛ وكأنه ضمنه معنى تميل؛ أي: تميل في مرعاها إلى كذا؛ فلذلك عداه بإلى، وقال ابن يعيش (?): العاطية: التي تتناول أطراف الشجر مرتعية (?).

قوله: "إلى وارق السلم" الوارق -بكسر الراء بمعنى المورق، وهو نادر؛ إذ فعله أورق ومثله: أينع فهو يانع، يقال: ورقت الشجرة وأورقت إذا خرج ورقها، وأورق أكثر، ["والسلَم"] (?) بفتحتين؛ شجر من شجر العضاة، الواحدة سلمة، وبه سمي بعض الناس، ويروى: تعطو إلى ناضر السلم -بالنون والضاد المعجمة، والناضر: الحسن، يقال: نضر وجهه -بفتح الضاد وضمها وكسرها ثلاث لغات إذا حَسُن، وأراد بالناضر ها هنا الخضرة، شبه هذا المرأة بظبية مخصبة المرعى تتناول أطراف الشجر وترتعيها.