جائز لا واجب (?).

الشاهد الثمائون بعد المائة (?) , (?)

تُسَاورُ سَوَّارًا إلى المَجْدِ والعُلا ... وفِي ذِمَّتِي لَئِنْ فَعَلْتَ ليَفْعَلَا

أقول: قائلته هي ليلى الأخيلية، وهو شعر تهجو به النابغة الجعدي، وتفضل عليه سوار بن أوفى القشيري، وذلك لأن النابغة كان قد هجاها بقصيدة أولها (?):

1 - أَلا أَبْلِغَا لَيلَى وَقُولا لَهَا هَلا ... فَقَدْ ركبتْ أَمرًا أَغَرّ مُحَجَّلا

2 - ذَرِي عَنك تَهْجَاءَ الرِّجَالِ وَأَقبِلِيَ ... عَلَى أَزْلَقيٍّ يَمْلأ اسْتَكِ فَيشَلا

وأول شعرها (?):

1 - أَنَابَغُ لَم تَنْبُغْ وَلَمْ تَكُ أَوَّلا ... وَكُنْتُ صُنَيًّا بَينَ صُدَّيْنِ مَجْهَلا

2 - أَعَيرْتَنِي دَاءً بِأُمِّكَ مِثْلُهُ ... وَأَيُّ جَوَاب لا يُقَالُ لَهُ هَلا

3 - تُسَاورُ سَوَّارًا إلى المجدِ والعُلا ... وفيِ ذِمّتِي لَئِنْ فعَلْتَ ليَفْعَلَا

وكلتا القصيدتين من الطَّويل.

[أولًا: شرح أبيات النابغة]

1 - قوله: "ألا أبلغا ليلى" ويروى: ألا حييا ليلى، قولها: "هلا": كلمة زجر، وأصله يستعمل في زجر الخيل (?).

2 - قوله: "ذري" أي: اتركي، و"التهجاء": مصدر مثل التهدار بمعنى الهجاء، قولها: "أزلقي" أي: رجل فصيح متقن، قولها: " [فيشلا"] (?) بفتح الفاء وسكون الياءآخر