استفهامية، وما بعدها خبرها، والتقدير: أي شيء زاد ملاحة غزلان (?)، وهذه التقديرات كلها باعتبار الأصل لا على أنها الآن بهذا المعنى؛ لأن معناها الآن إنشاء.

قوله: "شدن" الضمير فيه يرجع إلى الغزلان، وهي (?) في محل النصب على أنها صفة الغزلان، وقوله: "لنا" يتعلق بشدن، وكذلك قوله: "من هؤليائكن"، قوله: "الضال" مجرور بمن، و"السمر" عطف عليه.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "من هؤليائكن" حيث جاءت "أوليائكن" مقرونة بالهاء، و"أوليائكن" تصغير: أولئكن (?)، وإنما أتى بكن؛ لأنه خاطب مؤنثات بقوله:

بالله يا ظبيات القاع ... ................. إلخ

الشاهد السادس والتسعون (?) , (?)

حنَّتْ نَوَارِ وَلاتَ هَنَّا حَنَّتِ ... وَبَدَا الَّذِي كَانَتْ نَوارُ أَجَنتِ

أقول: قائله هو شبيب بن جُعَيل التَّغْلَبِي، وكان بنو قتيبة بن معن، الباهليون أسروه في حرب كانت بينهم وبين بني تغلب، فقال شبيب يخاطب أمه نوار بنت عمرو بن كلثوم بقوله: حنت نوار إلى آخره وبعده (?):

لَمَّا رَأَتْ مَاءَ السَّلا شُرْبًا لها ... والفَرْتُ يعْصَرُ في الإنَاءِ أرَنَّتِ

وقد نسب بعضهم هذين البيتين إلى حجل بن نضلة، وقد قال أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه: "فصل المقال" كما قال حجل بن نضلة الباهلي في نوار بنت كلثوم وأصابها يوم طلح فركب بها الفلاة خوفا من أنْ يُلحق: