4 - هَجَرتُكِ حَتَّى قِيلَ لا يَعرِفَ الهَوَى ... وزُرتُكِ حَتَّى قيلَ ليسَ لهُ صَبرُ

5 - أمَّا والذِي أبْكَى وأضْحَكَ والذي ... أمَاتَ وأحْيَا والذِي أمْرُه الأمْرُ

6 - لقد تَرَكَتْنِي أحْسُدُ الوَحْشَ إذ أرَى ... أَلِيفَيْنِ مِنهَا لا يَرُوعُهُمَا الذُّعْرُ

قوله: "لتعروني": من عراه الشيء يعروه إذا غشيه, قوله: "لذكراك" بكسر الذال العجمة أي: لذكرك, قوله: "هزة" بفتح الهاء وتشديد الزاي المعجمة، أي: رعدة، ويروى: فترة, قوله: "القطر" أي: المطر.

الإعراب:

قوله: "وإني" الواو للعطف، وإن: حرف من الحروف المشبهة بالفعل، والضمير المتصل به اسمه، و"لتعروني" خبره، واللام فيه للتأكيد، وهي جملة من الفعل والمفعول، وقوله: "هزة" بالرفع فاعله, قوله: "لذكراك" متعلق بقوله: "لتعروني" و "الذكرى": مصدر مضاف إلى مفعوله، والفاعل محذوف تقديره: لذكراي إياك.

قوله: "كما" الكاف للتشبيه، وما مصدرية، والتقدير: كانتفاض العصفور, قوله: "بللَّه القطر": جملة من الفعل والمفعول والفاعل وقعت حالًا من العصفور بتقدير: قد؛ كما في قوله تعالى: {أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} [النساء: 90] أي: قد حصرت، والتقدير: قد بلله القطر.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "لذكراك" فإن اللام فيه للتعليل، وهي في مقام المفعول له، وإنما ظهرت اللام فيه لعدم بعض شروط النصب باللام المقدرة وهي: اتحاده بالفاعل، وذلك لأن قوله: "لذكراك" فاعله المتكلم، وفاعل: "تعروني" هو قوله: "هزة"، ونحو ذلك قولك: "جئتك لأمرك إياي". والله تعالى أعلم (?).

الشاهد الخمسون بعد الأربعمائة (?) , (?)

لا أقْعُدُ الجُبْنَ عن الهَيجَاء ... وإنْ تَوالتْ زُمَرُ الأَعْدَاءِ

أقول: هذا رجز راجز لم أقف على اسمه.