غنمها من الأوسانيين. ويظهر أنها كانت قتبانية وحضرمية في الأصل، غير أن الأوسانيين اغتصبوها منهم، فأعادها "كرب إيل" إلى قتبان وحضرموت, لمساعدتهما له. وقد كان ملك قتبان الملك "وروإيل" إذ ذاك.

ويظهر من عبارة "وقني كرب إيل كل قسط كحد ... جوم لا لمقه ولسبا"، ومن جملة "كل قسط كحد حرهو وعبد هو"، أن أرض "كحد ذ حضنم" التي وهبت لألمقه ولشعب سبأ، أصبحت ملكا خاصا بالملك "كرب إيل"، وأن جميع أهل "كحد" أحرارًا وعبيدًا صاروا أتباعًا له، يستغلون الأرض ويدفعون إليه الغلات1.

وقد جعل "فلبي" الملك "مرتو" في رأس قائمته التي وضعها لملوك "أوسان"، وجعل زمان حكمه فيما بين السنة "620" والسنة "600ق. م."؛ وذلك ليجعله معاصرا لـ"كرب إيل وتر" الذي جعل حكمه في هذا الزمن2. وهو رأي يعارضه أكثر الباحثين في العربيات الجنوبية، إذ جعلوا حكمه في حوالي السنة "450" قبل الميلاد، أو بعد ذلك بقليل3.

ووضع "فلبي" اسم الملك "ذيدم" "ذيد" "زيد" بعد اسم الملك "مرتو"، وجعل زمان حكمه في حوالي السنة "230ق. م."؛ فترك بذلك فجوة كبيرة لا يدري من حكم فيها, ولم يعرف اسم والد الملك "ذيدم"، وقد ذكر أنه كان من عشيرة "بغيثت"4.

ثم ذكر "فلبي" "معد إيل سلحن" بعد "ذيد"، وجعله ابنًا له, وجعل حكمه في حوالي السنة "210ق. م."، وذلك جريًا على طريقته في وضع مدة "20" سنة لكل ملك يقضيها في الحكم. ثم جعل "يصدق إيل فرعم شرج عت" من بعد "معد إيل" وجعله ابنًا له, وصيَّر زمان حكمه في حوالي السنة "190ق. م." وجعل "زيد سلحن" شقيقًا له، كما جعل له أختا, ثم وضع الملك "معد إيل سلحن" بعد "يصدق إيل فرعم"، وجعله ابنًا له، وجعل زمان حكمه في حوالي السنة "170ق. م.". ثم صير "يصدق