[الأعراف/ 127] ، فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ

[الأنعام/ 112] ، وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا

[البقرة/ 278] إلى أمثاله وتخصيصه في قوله:

وَيَذَرُونَ أَزْواجاً

[البقرة/ 234] ، ولم يقل:

يتركون ويخلّفون، فإنه يذكر فيما بعد هذا الكتاب إن شاء الله. [والوَذَرَةُ: قطعة من اللّحم، وتسميتها بذلك لقلة الاعتداد بها نحو قولهم فيما لا يعتدّ به: هو لحم على وضم] (?) .

ورث

الوِرَاثَةُ والإِرْثُ: انتقال قنية إليك عن غيرك من غير عقد، ولا ما يجري مجرى العقد، وسمّي بذلك المنتقل عن الميّت فيقال للقنيةِ المَوْرُوثَةِ:

مِيرَاثٌ وإِرْثٌ. وتُرَاثٌ أصله وُرَاثٌ، فقلبت الواو ألفا وتاء، قال تعالى: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ

[الفجر/ 19] وقال عليه الصلاة والسلام: «اثبتوا على مشاعركم فإنّكم على إِرْثِ أبيكم» (?) أي:

أصله وبقيّته، قال الشاعر:

461-

فينظر في صحف كالرّيا ... ط فيهنّ إِرْثٌ كتاب محيّ

(?) ويقال: وَرِثْتُ مالًا عن زيد، ووَرِثْتُ زيداً:

قال تعالى: وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ

[النمل/ 16] ، وَوَرِثَهُ أَبَواهُ

[النساء/ 11] ، وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ

[البقرة/ 233] ويقال:

أَوْرَثَنِي الميّتُ كذا، وقال: وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً

[النساء/ 12] وأَوْرَثَنِي اللهُ كذا، قال: وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ

[الشعراء/ 59] ، وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ [الدخان/ 28] ، وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ

[الأحزاب/ 27] ، وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ

الآية [الأعراف/ 137] ، وقال:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً

[النساء/ 19] ويقال لكلّ من حصل له شيء من غير تعب: قد وَرِثَ كذا، ويقال لمن خُوِّلَ شيئا مهنّئا: أُورِثَ، قال تعالى: وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها

[الزخرف/ 72] ، أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ

[المؤمنون/ 10- 11] وقوله: وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ

[مريم/ 6] فإنه يعني وِرَاثَةَ النّبوّةِ والعلمِ، والفضيلةِ دون المال، فالمال لا قدر له عند الأنبياء حتى يتنافسوا فيه، بل قلّما يقتنون المال ويملكونه، ألا ترى أنه قال عليه الصلاة