يقال: فلان ما يُمِرُّ وما يحلي (?) ، وقوله تعالى:

حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ

[الأعراف/ 189] قيل: استمرّت. وقولهم: مَرَّةً ومرّتين، كفَعْلَة وفَعْلَتين، وذلك لجزء من الزمان. قال:

يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ [الأنفال/ 56] ، وَهُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ [التوبة/ 13] ، إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً [التوبة/ 80] ، إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ [التوبة/ 83] ، سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ [التوبة/ 101] ، وقوله: ثَلاثَ مَرَّاتٍ

[النور/ 58] .

مرج

أصل المَرْج: الخلط، والمرج الاختلاط، يقال: مَرِجَ أمرُهم (?) : اختلط، ومَرِجَ الخاتَمُ في أصبعي، فهو مارجٌ، ويقال: أمرٌ مَرِيجٌ. أي:

مختلط، ومنه غصنٌ مَرِيجٌ: مختلط، قال تعالى:

فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ [ق/ 5] والمَرْجان:

صغار اللّؤلؤ. قال: كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ [الرحمن/ 19] من قولهم: مَرَجَ.

مرح

ويقال للأرض التي يكثر فيها النّبات فتمرح فيه الدّواب: مَرْجٌ، وقوله: مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ

[الرحمن/ 15] أي: لهيب مختلط، وأمرجت الدّابّةَ في المرعى: أرسلتها فيه فَمَرَجَتْ.

مرح

المَرَحُ: شدّة الفرح والتّوسّع فيه، قال تعالى:

وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً

[الإسراء/ 37] وقرئ: (مَرِحاً) (?) أي: فَرِحاً، ومَرْحَى:

كلمة تعجّب.

مرد

قال الله تعالى: وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ

[الصافات/ 7] والمارد والمَرِيد من شياطين الجنّ والإنس: المتعرّي من الخيرات.

من قولهم: شجرٌ أَمْرَدُ: إذا تعرّى من الورق، ومنه قيل: رملةٌ مَرْدَاءُ: لم تنبت شيئا، ومنه:

الأمرد لتجرّده عن الشّعر. وروي: «أهل الجنّة مُرْدٌ» (?) فقيل: حمل على ظاهره، وقيل: معناه:

معرون من الشّوائب والقبائح، ومنه قيل: مَرَدَ فلانٌ عن القبائح، ومَرَدَ عن المحاسن وعن الطاعة. قال تعالى: وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ

[التوبة/ 101] أي: ارتكسوا عن الخير وهم على النّفاق، وقوله: مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ

[النمل/ 44] أي: مملّس. من قولهم: