طحا

الطَّحْوُ: كالدّحو، وهو بسط الشيء والذّهاب به. قال تعالى: وَالْأَرْضِ وَما طَحاها

[الشمس/ 6] ، قال الشاعر:

298-

طَحَا بك قلب في الحسان طروب

(?) أي: ذهب.

طرح

الطَّرْحُ: إلقاء الشيء وإبعاده، والطُّرُوحُ:

المكان البعيد، ورأيته من طَرْحٍ أي: بُعْدٍ، والطِّرْحُ: المَطْرُوحُ لقلّة الاعتداد به. قال تعالى:

اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً

[يوسف/ 9] .

طرد

الطَّرْدُ: هو الإزعاج والإبعاد على سبيل الاستخفاف، يقال: طَرَدْتُهُ، قال تعالى: وَيا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ

[هود/ 30] ، وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ

[الأنعام/ 52] ، وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ

[الشعراء/ 114] ، فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ

[الأنعام/ 52] ، ويقال: أَطْرَدَهُ السّلطانُ، وطَرَدَهُ: إذا أخرجه عن بلده، وأمر أن يَطْرُدَ من مكان حلّه.

وسمّي ما يثار من الصّيد: طَرْداً وطَرِيدَةً. ومُطَارَدَةُ الأقرانِ: مدافعةُ بعضِهِمْ بعضاً، والمِطْرَدُ: ما يُطْرَدُ به، واطِّرَادُ الشيءِ متابعة بعضه بعضا.

طرف

طَرَفُ الشيءِ: جانبُهُ، ويستعمل في الأجسام والأوقات وغيرهما. قال تعالى: فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ

[طه/ 130] ، أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ

[هود/ 114] ، ومنه استعير: هو كريمُ الطَّرَفَيْنِ (?) ، أي: الأب والأمّ. وقيل:

الذَّكَرُ واللِّسَانُ، إشارة إلى العفّة، وطَرْفُ العينِ:

جَفْنُهُ، والطَّرْفُ: تحريك الجفن، وعبّر به عن النّظر إذ كان تحريك الجفن لازمه النّظر، وقوله:

قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ

[النمل/ 40] ، فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ

[الرحمن/ 56] ، عبارة عن إغضائهنّ لعفّتهنّ، وطُرِفَ فلانٌ:

أصيب طَرْفُهُ، وقوله: لِيَقْطَعَ طَرَفاً

[آل عمران/ 127] ، فتخصيصُ قطعِ الطَّرَفِ من حيث إنّ تنقيصَ طَرَفِ الشّيءِ يُتَوَصَّلُ به إلى توهينه وإزالته، ولذلك قال: نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها

[الرعد/ 41] ، والطِّرَافُ: بيتُ أَدَمٍ يؤخذ طَرَفُهُ، ومِطْرَفُ الخزِّ ومُطْرَفٌ: ما يجعل له طَرَفٌ، وقد أَطْرَفْتُ مالًا، وناقة طَرِفَةٌ ومُسْتَطْرِفَةٌ: ترعى