والرموز، والكتابة، والعقود في الحساب، وسواء كان ذلك بقصد ممن يجعله دلالة، أو لم يكن بقصد، كمن يرى حركة إنسان فيعلم أنه حيّ، قال تعالى: ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ

[سبأ/ 14] . أصل الدّلالة مصدر كالكتابة والإمارة، والدّالّ: من حصل منه ذلك، والدليل في المبالغة كعالم، وعليم، وقادر، وقدير، ثم يسمّى الدّالّ والدليل دلالة، كتسمية الشيء بمصدره.

دلو

دَلَوْتُ الدَّلْوَ: إذا أرسلتها، وأدليتها أي:

أخرجتها، وقيل: يكون بمعنى أرسلتها (قاله أبو منصور في الشامل) (?) ، قال تعالى: فَأَدْلى دَلْوَهُ [يوسف/ 19] ، واستعير للتّوصّل إلى الشيء، قال الشاعر:

159-

وليس الرّزق عن طلب حثيث ... ولكن ألق دلوك في الدِّلَاءِ

(?) وبهذا النحو سمّي الوسيلة المائح، قال الشاعر:

160-

ولي مائح لم يورد الناس قبله ... معلّ وأشطان الطّويّ كثير

(?) قال تعالى: وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ [البقرة/ 188] ، والتَّدَلِّي: الدّنوّ والاسترسال، قال تعالى: ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى

[النجم/ 8] .

دلك

دُلُوك الشمس: ميلها للغروب. قال تعالى:

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ [الإسراء/ 78] ، هو من قولهم: دَلَكْتُ الشمس: دفعتها بالرّاح، ومنه: دلكت الشيء في الرّاحة، ودَالَكْتُ الرّجلَ: إذا ماطلته، والدَّلُوك: ما دلكته من طيب، والدَّلِيك: طعام يتّخذ من الزّبد والتّمر (?) .

دمدم

فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ

[الشمس/ 14] ،