اسم الفاعل: داعٍ، داعِيانِ، داعُونَ، ودُعاةٌ، دَاعِيةٌ، دَاعِيَتَانِ، دَاعِيَان ودَوَاعٍ. وأصْلُ داعٍ: داعِوٌ، فأسكنت في حال الرفع والجرّ، ثم حذفت لاجتماع الساكنين، وهما: التنوين والواو، ولا يسكن في حال النصب لخفّة النصب. وكذلك: رام رامِيانِ رامُونَ.

وإِذا أضفت التثنية إلى نفسكً، فقلت: رامِيَايَ في حال الرفع، ورامِيَّ في حال النصب والجرّ، بإدغام الياء التي هي علامة للنصب والجر في ياء الإضافة (?) .

وإِذا أضفت الجمع (?) ، فَقُلت: رامِيَّ، في جميع الأحوال (?) ، ولم تحذف في "داعية"، لعدم اجتماع ساكنين بالتاء الطارئة، وكذلك في "رامية وراضية ".

اسم المفعول: مَدْعُو، مَدْعُوانِ، مَدْعُوُّونَ (?) ، إِلى آخر الوجوه،

[و 12] أصل (?) / "مَدْعُوّ": مَدْعُوْوٌ، اجتمع الواوان، سبقت الأولى بالسكون، فأدغمت إحداهما في الأخرى.

ومن اليائيّ مَرْمِيٌّ، أصله: مَرْمُوْي، اجتمع الواو والياء، سبقت الأولى بالسكون فانقلبت ياءً، ثم أبدل الضمة كسرة، فأدغم الياء في الياء.