وعند آخرين قوي.

* * *

599 - عن وائل بن حُجْر أنه قال: سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قرأَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقالَ: "آمين" مدَّ بها صوْتَهُ.

"آمين" يجوز (آمِين) بالمد بعد الهمزة، و (أمِيْن) بغير المد، والميمُ مخففة في اللُّغتين.

* * *

600 - وعن أبي زُهير النُّميري أنه قال: خرجْنَا معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ ليلةٍ، فأتَيْنَا على رجلٍ قد أَلَحَّ في المَسألةِ، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَوْجَبَ إن خَتَم! "، فقالَ رجلٌ من القومِ: بأيِّ شيءٍ يختمُ؟، قال: "بآمين".

قوله: "ألحَّ في المسألةِ"؛ أي: بالغ في الدعاء.

"أوجبَ"؛ أي: أوجبَ الجنةَ لنفسِهِ، أو أوجبَ إجابةَ دعائِهِ.

وهذا الحديث يدلُّ على أن من دعا يستحبُّ له أن يقول بعد دعائه: آمين، وإن كان الإمام يدعو والقوم يؤمِّنون، فلا حاجةَ إلى تأمين الإمام، بل الدعاءُ منه، والتأمينُ من القوم.

ولم يُعرَف اسم "أبي زهير"، ولا اسم أبيه.

* * *

601 - عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأَ في صلاةِ المغربِ بسورةِ الأعرافِ، فرَّقَها في ركعتين.