قوله: "بغير طُهُور"، بضم الطاء؛ أي: بغير توضُّؤ.

قوله: "ولا صَدَقَةٌ من غُلُول"، (الغلول): الخيانة في الغنيمة، يعني: لا تُقْبَل صدقةٌ من مالٍ حرامٍ.

* * *

204 - وقال علي - رضي الله عنه -: كنتُ رجلًا مَذَّاءً، فكنتُ أَستحي أنَّ أسألَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فأَمرتُ المِقْدادَ فسألَهُ، فقال: "يَغسِلُ ذكَرَهُ ويتوّضأُ".

قوله: "كنت رجلًا مَذَّاءً"، (المَذَّاءُ) بتشديد الذال وبالمد: كثيرُ خُروجِ المَذْيِ من ذَكَرِه.

والمَذْيُ: ماءٌ رقيقٌ يَخْرُجُ من الذَّكَرِ عند ملاعبة الرجلِ امرأته، وعند النظر بالشهوة إليها.

قوله: "فكنت أستحيي"، يعني: استحييت أن أسأل النبيَّ - عليه السلام - عن حكم المذي: هل هو موجب الغسلَ أم لا؟، وهل نجس أم لا؟.

فأمرتُ المِقْدَادَ حتى سألَ النبي - عليه السلام - عن حُكْمِ المَذْيِ، وإنما استحيى أمير المؤمنين عليٌّ - كرَّمَ الله وجهَه - أنَّ يسأل النبي - عليه السلام - عن المَذْيِ؛ لكون فاطمة بنتِ النبي - عليه السلام - زوجتَه.

قوله: "يَغْسِلُ ذَكَرَه"، يعني: لا غُسْلَ عليه من المَذْيِ، بل هو نَجَسٌ يَغْسِلُ ذكرَه منه ويتوضَّأ؛ لأنه يُبْطِلُ الوضوء.

و (المقداد): هو ابن عمرو الكندي، وكنيته: أبو سعيد، ويقال: المقداد ابن الأسود، نُسِبَ إلى الأسود بن عبد يغوثَ بن وهبِ بن عبد مَناف؛ لأنه قد تَبناه وهو صغير.

* * *