الرجل، فهو ثَرْثار.

قوله: "فوضعَ جِرانَه"، (جِرانُ البعير): مقدَّم عُنقه من مَذْبَحه إلى مَنْحَره.

قوله: "فأتته امرأةٌ بابن لها به جُنَّة" أي: بالابن جُنونٌ.

قوله: "ثم قال: اخْرُج"، أي: ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للجنون: اخرج.

قوله: "والذي بعثكَ بالحقِّ ما رأينا منه رَيبًا بعدَك"، (الريب): الشك؛ أي: ما رأينا منه ما أوقعَنَا في شكِّ من حاله ورِيبة بعدَكَ.

وقيل: صوابه (رَئيًّا)، الرَّئي: الذي يُرى من الجِنِّ في صورة حيوان كحيَّةٍ وغيرها.

* * *

4639 - وَقَالَ ابن عبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: إنَّ اَمْرأةً جَاءَتْ بابن لَها إلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله! إِنَّ ابني بهِ جُنونٌ، وإِنَّهُ يأخُذُهُ عِنْدَ غَدائِنا وعَشائِنا، فمَسَحَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - صَدرَهُ ودَعا، فثَعَّ ثَعَّةً، وخرجَ منْ جَوْفِهِ مثلُ الجَروِ الأَسْودِ يَسعَى.

قوله "فثعَّ ثَعَّةً، وخرجَ من جوفه مثل الجِرْو الأسود يَسْعَى"، ثَعَّ الرجل ثَعًّا: إذا قاء.

(الجِرْو): ولد الكَلْب وغيره من السباع.

وفيه دليل على جواز الرُّقية إذا لم يكن فيها غير اسمِ الله سبحانه.

* * *

4641 - وقَالَ ابن عُمَرَ - رضي الله عنه -: كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - في سَفَرٍ، فأقبَلَ أَعْرَابيٌّ، فَلَمَّا دَنا قَالَ لهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "تشهدُ أنْ لا إِله إلَّا الله وحدَهُ لا شَريكَ