عملٍ؛ لا على قليل، ولا على كثير.

"يَلِيْطُ"؛ أي: يطين، "حَوْضَهُ" ليسقيَ به إبله.

* * *

4170 - وقال: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ، وحتَّى تُقاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الأَعيُنِ حُمْرَ الوُجوهِ ذُلْفَ الأُنوفِ، كأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ".

قوله: "ذُلْفَ الأُنوفِ"، (الذُّلْفُ): جمعُ الأَذْلَف، و (الأَذْلَفُ): الأنفُ الغليظَ المُسَطَّح.

"المَجَانُّ": جَمع مِجَنًّ، وهو التِّرس.

"المُطْرَقَةُ" بضم الميم: مفعول من الإطراق، ومعناه هنا: جعل الطِرَاق على وجه التِّرس، و (الطِراقُ) بكسر الطاء: الجِلد؛ يعني: وجوهُهُم عريضةٌ، ووجناتُهم مرتفعة كالمِجَنِّ.

روى هذا الحديث أبو هريرة.

* * *

4171 - وقال: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا خُوزًا وكِرْمانَ مِنَ الأعاجِمِ، حُمْرَ الوُجوهِ فُطْسَ الأُنوفِ صِغارَ الأَعيُنِ، كأنَّ وُجوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ نِعالُهُمُ الشِّعَرِ".

ويُروَى "عِراضَ الوُجُوهِ".

قوله: "حتى تقاتلوا خُوزًا وكِرْمَانَ": فرقتان من الناس.

"الفُطْسُ": جمعُ الأفطس، وهو مثل (الأَذْلَف)، وقد ذُكر قُبيل هذا.