فصل [4 - دليل ملك ولاية التزويج بالبنوة]:

وإنما قلنا: البنوة يملك بها ولاية التزويج خلافًا للشافعي (?) لقوله صلى الله عليه وسلم لعمر بن أبي سلمة (?): "قم فزوج أمك" (?)، ولأن الولاية بالنسب مفتقرة إلى تعصيب ولا تعصيب أقوى من تعصيب الابن بدليل تقديمه في الولاء، وأن العصبة يسقطون معه في الميراث أو يصيرون كذوي الأرحام فثبت أن له ولاية في التزويج، ولأن البنوة (?) توجب ثبوت الولاية أصله إذا كان أبوه ابن عمها، ولأن كل ذكر كان عصبة في الميراث كان عصبة في عقد النكاح أصله [] (*)، ولأن كل حكم ثبت للابن من عمها ثبت للابن الذي ليس أبوه ابن عمها أصله الميراث.

فصل [5 - في أولوية الابن من الأب في ولاية النكاح]:

وإنما قلنا: إنه أولى من الأب لأن تعصيبة أقوى ما بيناه، وإنما أثبتنا أن ابن الابن وليًّا (?) لأن معنى الابن موجود فيه وهو التعصب بالولادة، ولأنه قائم مقام الابن في جميع الأحكام.

فصل [6 - دليل ولاية الأب وتقديم الأخوة على الجد]:

وإنما قلنا: إن الأب ولي للإجماع على ذلك (?)، ولقوله صلى الله عليه