فصل [5 - دليل الجهر بالقراءة فيها]:

وإنما قلنا: أنه يجهر بالقراءة فيها لأن النبي - صلى الله عليه وسلم -كذلك فعل (?)، ولأنها صلاة ذات خطبة لنفسها كالجمعة والعيدين.

فصل [6 - دليل تقديم الصلاة على الخطبة في الاستسقاء]:

وإنما قلنا: أنه يقدم الصلاة على الخطبة، خلافًا لما يحكي عن ابن الزبير (?) إن صح (?)، لأن ذلك هو المنقول عن (النبي - صلى الله عليه وسلم -) (?)، ولأنها صلاة مسنونة بخطبة فكانت الخطبة بعدها كالعيدين.

فصل [7 - الدليل على أن الإِمام يخطب متوكئًا على قوس أو عصي]:

وإنما قلنا: إن الإِمام يخطب متوكئًا على قوس أو عصى لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك في الجمعة والعيدين (?)، والمعنى فيه أن الإِمام يطول قيامه فيحتاج إلى استراحة واعتماد، أو خوف من أن يأخذه الدوار وما لا يؤمن معه سقوط وبالاعتماد يأمن ذلك.

فصل [8 - دليل تحويل رداء الإِمام]:

وإنما قلنا: إن الإِمام يُحوِّل رداءه خلافًا لأبي حنيفة في قوله: إن ذلك ليس من