وتخلف في منزله العشرة الأخيرة، فقوموا مكانه معاذًا (?)، فصلي بهم بقية الشهر (?)، فدل ذلك على أن ترك القنوت في النصف الأول إجماع، وإلا كانوا ينكرون على أبي تركه، ووجه قوله: إنه مسنون في النصف الآخر: ما رويناه من حديث معاذ، ووجه قوله: إنه ليس بمسنون اعتباره بالنصف الأول، ولأن زمان رمضان لا يؤثر في زيادة الأدعية المسنونة في الصلاة.

فصل [12 - من طلع عليه الفجر ولم يوتر]:

من طلع الفجر عليه ولم يوتر فليوتر ما لم يصل الفجر، فإن صلاها فلا يوتر (?)، لأنَّه ما لم يصل الفجر يكون [وقته] (?) متصلًا بما هو وتر له، فإذا صلى الفجر فقد حال بينه وبين صلاة من غير جنسه ففات وقته.

فصل [13 - فضيلة ركعتي الفجر]:

لا خلاف في فضيلة ركعتي الفجر (?)، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها" (?)، وندبه صلى الله عليه وسلم إليها ومداومته عليها [وترغيبه] (?) فيهما.