فصل [10 - مس الأنثيين]:

ولا وضوء من مس الأنثيين (?) خلافًا لعروة بن الزبير (?)، ولا من مس الدبر (?) خلافًا للشافعي (?)؛ لأنها مواضع من البدن لا لذة في مسها فأشبهت سائر الأعضاء.

فصل [1 - مس المرأة فرجها]:

وفي تخريج مس المرأة فرجها خلاف على وجهين: أحدهما ألا وضوء فيه لأن الخبر ورد في الذكر دون غيره، والثاني أن فيه الوضوء مع اللذة والإلطاف لأنه شخص ملتذ بمس فرجه كالرجل.

فصل [12 - ما لا يوجب الوضوء مما خرج من غير السبيلين]:

ولا وضوء مما يخرج من غير السبيلين من قيئ أو رعاف أو غيره (?)، خلافًا لأبي (?)، لأنه خارج من غير المخرج المعتاد للحديث، فأشبه الدود الخارج من الجرح (?)، ولأن كل خارج لم ينقض قليله الوضوء، فكذلك كثيره، أصله الدموع عكسه البول.