627 - قولها: "عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ" (?) (ص1105).

أي بخاصتك وموضع سرك. ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "الأَنْصَارُ كرشي وعيبتي". قال ابن الأنباري: معنى كرشي أصحابي وجماعتي الذين أعتمد عليهم. وأصل الكرش في اللغة: الجماعة. قال: وجعل عليه السلام الأنصار عيبته لخصوصيته إياهم ولأنه يطلعهم على أسراره. قال غيره: معنى عيبتي: خاصتي وموضع سري. قال أهل اللغة: والعَيْبة معناها في كلام العرب التي يَجعل فيها الرجل أفضل ثيابه وحر متاعة وأنفسه عنده.

628 - وقوله: "هُوَ في المَشرُبَة" (ص 1106).

فيها لغتان فتح الراء وضمها. ورباح هذا هو بفتح الراء وبباءٍ معجمة بواحدة تحتها.

629 - وقوله: "فلم أَزَلْ أُحَدِّثُه حتى كَشَرَ" (1107).

أي ابتسم. قال ابن السكِّيت: كشر وتبسم وابتسم وافتر وانكلَّ (?) كله بمعنى واحد، فإن زاد قيل: قهقه وزهزق (?) وكركر، فإن أفرط قيل: استُغْرِبَ (?) ضحكا. قال صاحب الأفعال: كَشرَ، أي أبدى أسنانه تبسمًا أو غضبًا.

630 - وقوله: "فَبَيْنَمَا أنا فِي أمْرٍ أأتمِرُهُ" (?) (ص 1108).