جميع أعضاء الوضوء، لأن الغرة بياض في جبهة الفرس، والتحجيل بياض في يديه ورجليه، فاستعار للنور الذي يكون بأعضاء الوضوء يوم القيامة اسم الغرة والتحجيل على جهة التشبيه. قال الهروي: روي عن أبي عمرو بن العَلاء في تفسير غرة الجنين أنه لا يكون إلا الأبيض (?) من الرقيق، قال: وأما الأيَّامُ الغُرّ التي روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صومها فَهْيَ البيض.

قال الشيخ -وفقه الله-: وقع في طرق بعض هذا الحديث: "فَلاَ يُذَادَنَّ" على جهة النهي. ومعناه على هذا: أن لا يفعلوا ما يكون سبباً لذودهم عن حوضي، وأكثر الروايات ليذادنّ بلام التأكيد.

146 - قوله - صلى الله عليه وسلم -: "بَيْنَ ظَهْرَانَيْ (?) خيل دُهْم بُهْم" (ص 218).

قال الهروي: في قوله تعالى {مُدْهَامَّتَانِ} (?)، قال بعضهم: الدهمة عند العرب السواد. قال مجاهد: مدهامتان مسودتان، وقوله: بُهْمٍ، قال الهروي عند حديث النبيء - صلى الله عليه وسلم -: "يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ عُرَاةَ حُفَاةً بُهْمًا". البهم واحدها بهيم وهو الذي لا يخالط لونه لون سواه.

زيارته عليه السلام القبور (?):

147 - قوله - صلى الله عليه وسلم - لَما أتى المَقْبُرَةَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِنَ، وإنَّا إنْ شَاءَ الله بِكُمْ لاَحِقُون" (ص 218).

قال الشيخ -رضي الله عنه-: سلامه - صلى الله عليه وسلم - يصح أن يكون حجةً