المراد بهم النحاة.

وتقدم الكلام عليهم في (ج 1، ص 564).

التاء

التابعون: 936.

تقدم الكلام عليهم في (ج 1، ص 565).

الجيم

الجان: 1328.

تقدم الكلام عليهم في (ج 1، ص 565).

الحاء

الحَشْويَّة: 1210.

جاء في مستدرك التاج: والحشوية طائفة من المبتدعة والذي يفهم من كلام المازري أنهم من نفاة النظر في الدين أي بمعنى لا يجيزون النظر في الدين. التاج (ج 10، ص 90).

أقرب الموارد (ج 1 ص 197).

- بعض الحكماء: 1043.

الحكماء -ج. حكيم- والحكيم هو العارف بالحكمة وهناك اختلاف في تعريفها والمشهور أن الحكمة علم بأعيان الموجودات على ما هي عليه في نفس الأمر بقدر الطاقة البشرية. ن: دستور العلماء (ج 2، ص 45)، فهناك بسطة في الكلام عن الحكمة وأقسامها.