ابن شهاب: 816/ 849/ 871/ 1298.

تقدم في (ج 2، ص 466).

شيبان بن عبد الرحمن: 1284.

النحوي أبو معاوية، جاء هذا في نسخة ابن الحذَّاء وهو خطأ لأنه ليس ممن يروي عنه مسلم إذ لم يكن من شيوخه وقد توفي سنة (-164) ترجمته في الخلاصة (ص 168) والصواب شيبان بن فروخ.

شيبان بن فروخ: 1077/ 1162/ 1184.

الأُبلي من شيوخ مسلم، هو أبو محمد بن فروخ الحَبَطِي مولاهم الُأبُلّي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام وعنه مسلم وأبو داود قال أحمد: ثقة (-235) أو (-236) وفي الجمع (-238) أو (-237). الجمع (ج 1، ص 215)، الخلاصة (ص 168).

ابن أبي شيبة أو أبو بكر: 818/ 821/ 828/ 872/ 892/ 902/ 903/ 943/ 949/ 991/ 1001/ 1007/ 1111/ 1162.

تقدم في (ج 1، ص 527)، وفي (ج 2، ص 466).

الشيطان أو إبليس أو الشياطين: 1260/ 1273/ 1286.

إبليس هو أعجمي ولذا لم يصرف أو هو مشتق من إبلس أي يئس من رحمة الله قال في القاموس والتاج من ابلس إبليس لعنه الله لأنه يئس من رحمة الله تعالى وندم وكان اسمه عزازيل، والصحيح أنه أعجمي وأن وافق معنى إبليس لفظا ومعنى. التاج (ج 4، ص 111)، والشيطان معروف فيقال من شطن إذا بعد فيمن جعل النون أصلا وقولهم الشياطين دليل على ذلك وقيل من شاط يشيط إذا احترق غضبا قال الأزهري والأول أكثر، وقال أبو عبيد الشيطان كل متمرد من إنس أو جن أو دابة والمراد هنا اللعين. التاج (ج 9، ص 253).