ونشره وَالْقَوْم آذاهم بِالْحَدِيثِ وَالشَّيْء طلبه وتتبعه وَالرجل مَا على الْعظم من اللَّحْم استخلصه وامتخه وَالْإِبِل أحسن رعيها

(تقسس) الشَّيْء طلبه وتتبعه وَالنَّاس بِاللَّيْلِ تسمع إِلَى أَصْوَاتهم

(القس) رَئِيس من رُؤَسَاء النَّصَارَى فِي الدّين وَهُوَ الْآن فِي مرتبَة بَين الأسقف والشماس والحاذق يُقَال فلَان قس إبل عَالم بهَا (ج) قسوس على زنة فلوس

(القساس) النمام

(القسي) ثِيَاب من كتَّان وحرير كَانَت تصنع بِمصْر وَالشَّام مضلعة مزينة بأمثال الأترج

(القسيس) القس (مَعَ) (ج) قساوسة وقساقسة وقسيسون

(قسط) فلَان قسطا عدل وقسطا وقسوطا جَار وَعدل عَن الْحق (ضد) فَهُوَ قاسط (ج) قساط وقاسطون

(قسطت) الْعُنُق قسطا وقسوطا يَبِسَتْ وَالْعِظَام يَبِسَتْ من الهزال وَالركبَة يَبِسَتْ وغلظت حَتَّى لَا تكَاد تنقبض وَالْفرس قصر فَخذه ووظيفته وانتصبت ساقاه فَهُوَ أقسط وَهِي قسطاء (ج) قسط

(أقسط) عدل وَيُقَال أقسط فِي حكمه وأقسط بَينهم وإليهم عدل فِي الْقِسْمَة وَالْحكم فَهُوَ مقسط

(قسط) الشَّيْء جعله أَجزَاء وَالدّين جعله أَجزَاء مَعْلُومَة تُؤَدّى فِي أَوْقَات مُعينَة وَالنَّفقَة على عِيَاله قترها

(اقتسطوا) المَال بَينهم اقتسموه

(تقسطوا) الشَّيْء بَينهم تقسموه على الْعدْل والسواء

(الْقسْط) الْعدْل وَهُوَ من المصادر الْمَوْصُوف بهَا يُوصف بِهِ الْوَاحِد وَالْجمع يُقَال ميزَان قسط وميزانان قسط وموازين قسط وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَنَضَع الموازين الْقسْط ليَوْم الْقِيَامَة} والمقدار فِي المَاء وَغَيره وَالْمِيزَان والحصة والنصيب يُقَال وفاه قسطه (ج) أقساط

(الْقسْط) عود يجاء بِهِ من الْهِنْد يَجْعَل فِي البخور والدواء

(القسطاء) رجل قسطاء فِي سَاقهَا اعوجاج حَتَّى تتنحى القدمان وتنضم الساقان

(المقسط) من أَسمَاء الله الْحسنى

(القسطاس)

أضبط الموازين وأقومها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وزنوا بالقسطاس الْمُسْتَقيم}

(قسطر)

الدَّرَاهِم انتقدها

(القسطار) منتقد الدَّرَاهِم

(القسطرة) أنبوبة من المطاط تدخل فِي مجْرى الْبَوْل لتفرغ المثانة (مَعَ)

(القسطري) الجسيم (ج) قساطرة

(القسطل)

الْغُبَار فِي الموقعة وَشَجر من الفصيلة البلوطية لَهُ ثَمَر كثير النشاء يُؤْكَل مشويا وَيعرف فِي مصر ب (أبي فَرْوَة)

(قسقس)

فِي السّير جد وتعب وقسقس ليله أجمع إِذا لم ينم وَعَن أَمر النَّاس سَأَلَ فَهُوَ قسقاس وَالشَّيْء حركه يُقَال قسقس الْعَصَا وَمَا على الْمَائِدَة أكله

(تقسقس) أَصْوَاتهم بِاللَّيْلِ تسمعها

(القسقاس) يُقَال ورد قسقاس سريع لَا فتور فِيهِ لِأَنَّهُ صَعب بعيد وَالدَّلِيل الْهَادِي المتفقد الَّذِي لَا يغْفل وَشدَّة الْجُوع وبقلة تشبه الكرفس وَنبت أَخْضَر خَبِيث الرَّائِحَة ينْبت فِي مسيل المَاء لَهُ زهرَة بَيْضَاء

(قسم)

الشَّيْء قسما جزأه وَجعله نِصْفَيْنِ وَبَين الْقَوْم أعْطى كلا نصِيبه يُقَال قسم الله الرزق فَهُوَ القسام وَيُقَال قسم الْقَوْم الشَّيْء بَينهم أَخذ كل مِنْهُم نصِيبه مِنْهُ والدهر الْقَوْم قسما فرقهم وَفُلَان أمره قدره وَنظر فِيهِ كَيفَ يفعل

(قسم) الْوَجْه قسَامَة وقساما حسن وَيُقَال قسم الرجل فَهُوَ قسيم وقسيم الْوَجْه (ج) قسم

(أقسم) إقساما ومقسما حلف وَيُقَال أقسم بِاللَّه حلف بِهِ فَهُوَ مقسم

(قَاسم) فلَان فلَانا أَخذ كل مِنْهُمَا قسمه وَيُقَال قاسمه المَال فَهُوَ قسيمه فِيهِ وَفُلَانًا حلف لَهُ

(قسم) الشَّيْء جزأه أَجزَاء يُقَال قسموا المَال بَينهم وَالْقَوْم فرقهم قسما هُنَا وقسما هُنَاكَ وَيُقَال قسمهم الدَّهْر والهموم فلَانا جعلته مشتت الخواطر وَالشَّيْء حسنه فَهُوَ مقسم يُقَال وشي مقسم وَالثَّوْب فَصله تَفْصِيلًا يبرز مقاسم لابسه والعامة تَقول كسم

(اقتسم) فلَان فكر وروى بَين أَمريْن يُقَال تركت فلَانا يقتسم يفكر ويروي بَين أَمريْن وَالْقَوْم تحالفوا وَالشَّيْء بَينهم أَخذ كل مِنْهُم نصِيبه مِنْهُ

(انقسم) الشَّيْء تجزأ أَجزَاء

(تقاسم) الْقَوْم تحالفوا وَيُقَال تقاسموا بِاللَّه وَالشَّيْء بَينهم اقتسموه

(تقسم) الْقَوْم تفَرقُوا وَالشَّيْء بَينهم اقتسموه والدهر الْقَوْم فرقهم والهموم فلَانا شتت خواطره

(استقسم) فلَان طلب الْقسم الَّذِي قسم لَهُ وَطلب الْقسم بالأزلام وَفُلَان فكر وروى بَين أَمريْن وَفُلَانًا بِاللَّه طلب مِنْهُ أَن يقسم بِهِ