(غاره)

غيرا وغيارا نَفعه يُقَال غَار الله الْقَوْم بِالْخَيرِ والرزق وغارهم بالمطر وَالرجل أَهله حمل إِلَيْهِم الْميرَة

(غَار) الرجل على الْمَرْأَة وَهِي عَلَيْهِ غيرَة ثارت نَفسه لإبدائها زينتها ومحاسنها لغيره أَو لانصرافها عَنهُ إِلَى آخر وثارت نَفسهَا لمثل ذَلِك مِنْهُ فَهُوَ غيران وَهِي غيرى (ج) غيارى وَهُوَ وَهِي غيور (ج) غير وَهُوَ غيار وَهِي غيارة وَهُوَ وَهِي مغيار (ج) مغايير

(أغار) الرجل زَوجته جعلهَا تغار بالزواج وَغَيره

(غايره) مُغَايرَة وغيارا بادله يُقَال غايره بالسلعة بادله بهَا وَخَالفهُ وَكَانَ غَيره (مو)

(غير) فلَان عَن بعيره حط عَنهُ رَحْله وَأصْلح من شَأْنه يُقَال نزل الْقَوْم يغيرون وَالشَّيْء بدل بِهِ غَيره يُقَال غيرت دَابَّتي وغيرت ثِيَابِي وَجعله على غير مَا كَانَ عَلَيْهِ تَقول غيرت دَاري إِذا بنيتها بِنَاء غير الَّذِي كَانَ

(اغتار) انْتفع وجلب الطَّعَام يُقَال خرج فلَان يغتار لأَهله

(تغايرت) الْأَشْيَاء اخْتلفت

(تغير) الشَّيْء مُطَاوع غَيره

(الغيار) البدال وَهُوَ الْبَدَل من كل شَيْء وَالطَّعَام المجلوب وعلامة أهل الذِّمَّة كالزنار للمجوسي وَنَحْوه يشده على وَسطه

(غير) يكون اسْما بِمَعْنى إِلَّا تَقول جَاءَ الْقَوْم غير مُحَمَّد مَعْنَاهُ إِلَّا مُحَمَّدًا ويعرب حِينَئِذٍ إِعْرَاب الِاسْم الْوَاقِع بعد إِلَّا فَهُوَ هُنَا مَنْصُوب على الِاسْتِثْنَاء

وَيكون اسْما بِمَعْنى سوى نَحْو مَرَرْت بغيرك أَي بسواك وَهَذَا غَيْرك بِمَعْنى لَيْسَ نَحْو كلامك غير مَفْهُوم أَي لَيْسَ بِمَفْهُوم ويعرب هُنَا على حسب العوامل

واسما بِمَعْنى لَا نَحْو قَوْله تَعَالَى {فَمن اضْطر غير بَاغ وَلَا عَاد} كَأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ فَمن اضْطر جائعا لَا بَاغِيا وَلَا عاديا وَنَحْو {غير ناظرين إناه} و {غير محلي الصَّيْد} وَهِي مَنْصُوبَة فِيهَا جَمِيعًا على الْحَال

وَصفَة نَحْو قَوْله تَعَالَى {غير المغضوب عَلَيْهِم} ويعرب حِينَئِذٍ إِعْرَاب الْمَوْصُوف وَهُوَ فِي الْآيَة مجرور لِأَنَّهُ صفة للَّذين

وَهَذَا اللَّفْظ ملازم للإضافة وَقد يقطع عَنْهَا إِن فهم مَعْنَاهُ وَسَبقه (لَيْسَ) أَو (لَا) نَحْو قبضت عشرَة لَيْسَ غير أَو لَا غير

وَيُقَال جَاءَ ببنات غير أَي بأكاذيب وَفعله غير مرّة أَي أَكثر من مرّة وَعِنْدِي غير كتاب أَكثر من كتاب

(الْغَيْر) التَّغْيِير و (فِي القانون) الطّرف الثَّالِث فِي الْخُصُومَة

(الْغَيْر) غير الدَّهْر أَحْوَاله وأحداثه المتغيرة يُقَال لَا أَرَانِي الله بك غيرا قيل مفرده غيرَة وَقيل هُوَ مُفْرد (ج) أغيار

(الغيرية) كَون كل من الشَّيْئَيْنِ خلاف الآخر (مج) وَخلاف الأنانية (مج)

(المتغاير) من الْموَاد مَا تخْتَلف بعض أَجْزَائِهِ عَن بعض (مج)

(غيس)

غيسا نعم ولان يُقَال غيست الْمَرْأَة وغيس الشّعْر فَهُوَ أغيس وَهِي غيساء (ج) غيس وَيُقَال لمة غيساء وافية الشّعْر كثيرته

(الغيسان) جدة الشَّبَاب وأوله وَنعمته يُقَال فلَان يتقلب فِي غيسان شبابه

(الغيساني) الْجَمِيل كَأَنَّهُ غُصْن فِي حسن قامته واعتداله

(غاض)

المَاء غيضا ومغاضا ومغيضا نزل فِي الأَرْض وَغَابَ فِيهَا والدرة احْتبسَ لَبنهَا وَنقص وَثمن السّلْعَة نقص والكرام ذَهَبُوا وقلوا يُقَال غاض الْكِرَام غيضا وفاض اللئام فيضا وَالله الثّمن وَالْمَاء نقصهما وَيُقَال غيض المَاء فَهُوَ مغيض

(أغاض) المَاء وَالثمن غاضهما

(غيض) الْأسد ألف الغيضة وَفُلَان المَاء وَالثمن غاضهما ودمعه نَقصه وحبسه

(انغاض) المَاء غاض

(الغيض) السقط الَّذِي لم يتم خلقه وَمَا كثر من الطرفاء والأثل وَنَحْوهمَا والقليل يُقَال أعطَاهُ غيضا من فيض قَلِيلا من كثير

(الغيض) الطّلع

(الغيضة) الأجمة والموضع يكثر فِيهِ الشّجر ويلتف (ج) غِيَاض وأغياض

(المغيض) الْمَكَان الَّذِي يغيض فِيهِ المَاء

(غاط)

فِي الْوَادي غيطا دخل فِيهِ وَفِي الأَرْض غَابَ

(غايط) يُقَال بَينهمَا مغايطة كَلَام مُخْتَلف

(الغيط) (انْظُر غوط)

(غاظه)

غيظا أغضبهُ أَشد الْغَضَب

(أغاظه) غاظه

(غايظه) غاظه وَصَاحبه فِي الْعَمَل باراه وصنع مثل صنعه

(غيظه) غاظه

(اغتاظ) مُطَاوع غاظه يُقَال اغتاظ على صَاحبه واغتاظ من كَذَا واغتاظ من لَا شَيْء كغضب من لَا شَيْء

(تغيظ) مُطَاوع غيظه يُقَال غيظه فتغيظ وَأظْهر الغيظ وَالنَّار سمع لَهَا صَوت لشدتها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا رأتهم من مَكَان بعيد سمعُوا لَهَا تغيظا وزفيرا} والهاجرة اشتدت حَرَارَتهَا

(الغيظ) تغير يلْحق الْإِنْسَان من مَكْرُوه يُصِيبهُ

(غافت)

الشَّجَرَة غيفانا تمايلت أَغْصَانهَا يَمِينا وَشمَالًا

(غيف) الشّجر غيفا غاف وَالْإِنْسَان لانت جوانبه وَمَال عُنُقه فِي غير