وعساء عسا

و (عَسى) فعل يُفِيد الرَّجَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {عَسى ربكُم أَن يهْلك عَدوكُمْ}

(عسي) فلَان والنبات عَسى عسا

(أعسى) يُقَال مَا أعساه بِكَذَا مَا أخلقه وأعس بِهِ اخلق بِهِ

(العسي) يُقَال هُوَ عسي أَن يفعل كَذَا خليق

(عشب)

الْمَكَان عشبا وعشابة نبت عشبه وَالْخبْز وَغَيره يبس فَهُوَ عشب

(عشب)

الْمَكَان عشابة نبت عشبه فَهُوَ عاشب وعشيب وَالْأَرْض عاشبة وعشيبة

(أعشب)

الْمَكَان عشب وَالْقَوْم أَصَابُوا عشبا وَالْإِبِل رعت العشب

(عشب)

الْمَكَان عشب

(اعتشبت)

الْإِبِل رعت العشب

(تعشبت)

الْإِبِل اعتشبت

(اعشوشب)

الْمَكَان وَالْقَوْم أعشب

(التعاشيب)

الْقطع المتفرقة من العشب (لَا وَاحِد لَهَا) وَيُقَال أَرض تعاشيب إِذا كَانَ فِيهَا ألوان من العشب

(العاشب)

مَكَان عاشب ذُو عشب وَيُقَال أَرض عاشبة وبعير عاشب يرْعَى العشب وحيوان عاشب يعِيش على العشب

(العشب)

الْكلأ الرطب وَلَا يُقَال لَهُ حشيش حَتَّى يهيج و (فِي علم النَّبَات) نَبَات طري غير متخشب سَاقه خضراء قَليلَة الِاحْتِمَال (ج) أعشاب وواحدته عشبة

(المعشاب)

أَرض معشاب كَرِيمَة منبات ذَات عشب (ج) معاشيب

(عشر)

فلَان عشرا أَخذ وَاحِدًا من عشرَة وَزَاد وَاحِدًا على تِسْعَة فَجَعلهَا عشرَة وَالْقَوْم صَار عاشرهم وَالْقَوْم عشرا وعشورا أَخذ عشر أَمْوَالهم وَيُقَال عشر المَال أَخذ عشرَة مكسا فَهُوَ عَاشر

(عشرن)

الشَّيْء جعله عشْرين

(أعشرت)

النَّاقة وَنَحْوهَا صَارَت عشراء وَالْقَوْم صَارُوا عشرَة

(عاشره)

خالطه وَصَاحبه

(عشر)

الْحمار كرر النهيق فِي طلق وَاحِد والغراب نعق والناقة صَارَت عشراء وَالْعدَد كَانَ تِسْعَة فزاده وَاحِدًا وَيُقَال اللَّهُمَّ عشر خطاي اكْتُبْ لكل خطْوَة عشر حَسَنَات وَالْقَوْم أَخذ عشر أَمْوَالهم وَيُقَال عشر المَال أَخذ عشره وَالشَّيْء جعله عشرَة أَجزَاء يُقَال عشر الْقدح

(اعتشر)

الْقَوْم تخالطوا وتصاحبوا

(تعاشروا) اعتشروا

(العاشور)

الْيَوْم الْعَاشِر من الْمحرم

(عَاشُورَاء)

العاشور والعاشوراء نوع من الْحَلْوَى يتَّخذ من مقشور الْقَمْح وَقد يُضَاف إِلَيْهِ اللَّبن وَالزَّبِيب النَّقْل (مو)

(عشار)

يُقَال جَاءَ الْقَوْم عشار عشرَة عشرَة

(العشارة)

الْقطعَة من كل شَيْء (ج) عشارات يُقَال صَار الْقَوْم عشارات مُتَفَرّقين فِي كل مَكَان

(العشاري)

ثوب عشاري طوله عشر أَذْرع وَغُلَام عشاري ابْن عشر سِنِين

(الْعشْر)

العشارة (ج) أعشار

(الْعشْر)

مؤنث الْعشْرَة فِي غير التَّرْكِيب يُقَال عشر نسْوَة وَعشرَة رجال

(الْعشْر)

جُزْء من عشرَة أَجزَاء وَمَا يُؤْخَذ من زَكَاة الأَرْض الَّتِي أسلم أَهلهَا عَلَيْهَا وَهِي الَّتِي أَحْيَاهَا الْمُسلمُونَ من الْأَرْضين والقطائع (ج) عشور وأعشار وَقدر أعشار مكسرة على عشر قطع

(العشراء)

من النوق وَنَحْوهَا مَا مضى على حملهَا عشرَة أشهر (ج) عشار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا العشار عطلت}

(الْعشْرَة)

أول الْعُقُود يُقَال عشرَة رجال وَعشر نسْوَة وَفِي التَّرْكِيب ثَلَاثَة عشر رجلا وَثَلَاث عشرَة امْرَأَة وهلم جرا

(الْعشْرَة) المخالطة والمصاحبة

(العشار)

من يَأْخُذ على السّلع مكسا

(عشوراء)

عَاشُورَاء

(العشير)

الْعشْر (ج) أعشراء وَالزَّوْج وَالزَّوْجَة والمعاشر وَالصديق والقريب (ج) عشراء

(الْعَشِيرَة)

عشيرة الرجل بَنو أَبِيه الأقربون وقبيلته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأنذر عشيرتك الْأَقْرَبين} (ج) عشائر

(المعشار)

جُزْء من عشرَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا بلغُوا معشار مَا آتَيْنَاهُم} (ج) معاشير

(المعشر)

كل جمَاعَة أَمرهم وَاحِد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا معشر الْجِنّ وَالْإِنْس ألم يأتكم رسل مِنْكُم} وَأهل الرجل (ج) معاشر وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم معشر أَو معشر معشر عشرَة عشرَة

(عش)

الطَّائِر عشا لزم عشه وَالشَّيْء طلبه وَجمعه والقميص رقعه وَالْمَعْرُوف قلله

(عش)

بدنه عششا وعشاشة وعشوشة نحل وصمر

(أعش)

الله بدنه أنحله وَفُلَانًا عَن حَاجته أعجله والظبي وَغَيره أزعجه

(عشش)

الطَّائِر اتخذ عشا وَالْأَرْض والكلأ يبسا وَالْخبْز فسد وعلته الخضرة وَفُلَان الْخبز تَركه يعشش

(اعتش)

الطَّائِر عشش

(انعش)

الْقَمِيص ترقع

(العش)

مَا يجمعه الطَّائِر من حطام العيدان وَغَيرهَا يَجعله فِي شَجَرَة فَإِذا كَانَ فِي جبل أَو جِدَار وَنَحْوهمَا فَهُوَ وكر ووكن (ج)