والمثيل وبعل الْمَرْأَة وَالزَّوْجَة وَخلاف الْفَرد يُقَال زوج وفرد وكل شَيْئَيْنِ اقْترن أَحدهمَا بِالْآخرِ فهما زوجان والصنف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأنبتت من كل زوج بهيج} وَالنَّوْع من كل شَيْء (ج) أَزوَاج وَزَوْجَة

(الزَّوْجَة) امْرَأَة الرجل

(الزَّوْجِيَّة) (مصدر صناعي) بِمَعْنى الزواج يُقَال بَينهمَا حق الزَّوْجِيَّة وَمَا زَالَت الزَّوْجِيَّة بَينهمَا قَائِمَة

(المزاوجة) (فِي علم البديع) تَرْتِيب فعل وَاحِد مُخْتَلف الْمُتَعَلّق على شَرط وجزائه وَهِي من المحسنات المعنوية كَقَوْل البحتري

(إِذا مَا نهى الناهي فلج بِي الْهوى ... أصاخت إِلَى الواشي فلج بهَا الهجر)

(المزواج) الْكثير الزواج وَيُقَال امْرَأَة مزواج أَيْضا (ج) مزاويج

(المزدوج) (مزدوج الثَّمر) (فِي علم الْأَحْيَاء) النَّبَات الَّذِي يحمل نَوْعَيْنِ من الثِّمَار مختلفي الصِّفَات أَو مختلفي موسم النضج مثل الأقحوان و (مزدوج اللَّوْن) النَّبَات الَّذِي يحمل فِي حالات شَاذَّة أزهارا ذَات لون يخْتَلف عَن لون أزهاره الْأُخْرَى (مج)

و (من الْأَصْوَات) صَوت يتَضَمَّن صِفَتي الشدَّة والرخاوة كالجيم الفصيحة

(زاح)

عَن الْمَكَان زوحا وزواحا زَالَ وَتَنَحَّى وتباعد وَالشَّيْء زوحا أبعده وَالْإِبِل وَغَيرهَا فرقها

(أزاحه) نحاه

(انزاح) زَالَ وتباعد

(الإزاحة الزاوية) (فِي علم الرياضة) الْبعد الزاوي للمتحرك فِي أَيَّة نقطة كَانَت (مج)

(زَاد) زود أعد زادا

(أزاده) أعطَاهُ زادا

(زوده) أزاده وَيُقَال زودته كتابا إِلَى فلَان وزوده بِكَذَا أمده بِهِ

(تزَود) اتخذ زادا وَيُقَال تزَود من الْأَمِير كتابا إِلَى عَامله حمله مِنْهُ إِلَيْهِ ليستعين بِهِ على شَأْنه

(الزَّاد) طَعَام يتَّخذ للسَّفر وَمَا يكتسبه الْإِنْسَان من خير أَو شَرّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتزودوا فَإِن خير الزَّاد التَّقْوَى} (ج) أزواد وأزودة

(المزود) وعَاء الزَّاد (ج) مزاود

(زَارَهُ)

زورا وزيارة ومزارا أَتَاهُ فِي دَاره للأنس بِهِ أَو لحَاجَة إِلَيْهِ فَهُوَ زائر (ج) زوار وزور وزور وَهِي زائرة (ج) زوائر وزور

(زور) زورا اعوج صَدره وأشرف أحد جَانِبي صَدره على الآخر فَهُوَ أَزور وَهِي زوراء (ج) زور

(أزاره) الشَّيْء حمله على زيارته وَيُقَال أزرته ثنائي وقصائدي وجهتها إِلَيْهِ

(زور) الطَّائِر أكل حَتَّى امْتَلَأت حوصلته وَارْتَفَعت وَالشَّيْء أصلحه وَقَومه وأتقنه وَحسنه وزينه يُقَال زور الْكَلَام زخرفه وموهه وزور الْكَلَام فِي نَفسه هيأه وحضره وَالْكذب زينه وَالشَّهَادَة وَنَحْوهَا حكم بِأَنَّهَا زور وَعَلِيهِ قَالَ عَلَيْهِ زورا وَعَلِيهِ كَذَا وَكَذَا نسب إِلَيْهِ شَيْئا كذبا وزورا وَمِنْه زور إمضاءه أَو توقيعه قَلّدهُ وَنَفسه وسمها بالزور ونسبها إِلَيْهِ والزائر عرف لَهُ حق زيارته فَأكْرمه واحتفى بمقدمه والأسير وَنَحْوه جعل فِي يَدَيْهِ زوارا وشده بِهِ

(تزاور) النَّاس زا بَعضهم بَعْضًا وَعنهُ مَال وانحرف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى الشَّمْس إِذا طلعت تزاور عَن كهفهم}

(تزور) قَالَ زورا وَالْكَلَام زوره

(استزاره) سَأَلَهُ أَن يزوره

(ازوار) عَنهُ مَال وانحرف وَقُرِئَ {تزاور عَن كهفهم} وَأَصله تتزاور

(ازور) عَنهُ مَال وانحرف

(ازوار) عَنهُ ازور

(الزار) حفلة راقصة تُقَام لطرد الْأَرْوَاح الخبيثة الَّتِي تمس أجسام بعض النَّاس فِي زعمهم (د من الأمهرية)

(الزارة) الْجَمَاعَة الْكَبِيرَة من النَّاس وَغَيرهم والحوصلة

(الزاورة) الحوصلة

(الزوار) حَبل تجمع بِهِ يدا الْأَسير إِلَى صَدره وكل شَيْء كَانَ صلاحا لشَيْء وعصمة لَهُ (ج) أزورة

(الزُّور) مصدر زَارَهُ ويوصف بِهِ على لَفظه فَيُقَال هُوَ زور وَهِي زور وَهن زور والطيف وملتقى أَطْرَاف عِظَام الصَّدْر حَيْثُ اجْتمعت وَمَا ارْتَفع من الصَّدْر إِلَى الْكَتِفَيْنِ وَيُقَال ألْقى زوره أَقَامَ وَالْقُوَّة وَقُوَّة الْعَزِيمَة وَالْعقل (ج) أزوار

(الزُّور) الْبَاطِل وَشَهَادَة الْبَاطِل وَالْكذب ومجلس اللَّهْو أَو الْغناء

(الزُّور) النّظر بمؤخر الْعين

(الزَّوْرَاء) الْبَعِيدَة يُقَال فلاة زوراء وَأَرْض زوراء وبئر زوراء بعيدَة القعر ومدينة بَغْدَاد قَالَ الطغرائي

(فيمَ الْإِقَامَة بالزوراء لَا سُكْنى ... بهَا وَلَا نَاقَتي فِيهَا وَلَا جملى)

وَكلمَة زوراء معوجة عَن الْحق ومنارة زوراء مائلة

(الزورة) الْمرة من الزِّيَارَة والبعد

(الزُّور) الشَّديد من الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان وَالسير الشَّديد

(الزوار) الْكثير الزِّيَارَة وَهِي زوارة

(الزيار) الزوار

(الزير) الَّذِي يكثر زِيَارَة النِّسَاء وَيُحب