(رجعت)

الطير رُجُوعا ورجاعا قطعت من الْمَوَاضِع الحارة إِلَى الْبَارِدَة وَالشَّيْء أَفَادَ يُقَال رَجَعَ فِيهِ كَلَامي وَفُلَان من سَفَره عَاد مِنْهُ وَالْكَلب فِي قيئه عَاد فِيهِ فَأَكله وَمِنْه رَجَعَ فِي هِبته إِذا أَعَادَهَا إِلَى ملكه وَفُلَانًا عَن الشَّيْء وَإِلَيْهِ رجعا ومرجعا ومرجعة ورجوعا ورجعانا صرفه ورده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن رجعك الله إِلَى طَائِفَة مِنْهُم فاستأذنوك لِلْخُرُوجِ} وَيُقَال رَجَعَ هُوَ ارْتَدَّ وَانْصَرف

(أرجع) فلَان أَهْوى بيدَيْهِ إِلَى خَلفه ليتناول شَيْئا وَالرجل أَو الدَّابَّة رمت بالرجيع والناقة هزلت ثمَّ سمنت وَفِي الْمُصِيبَة قَالَ {إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون} وَفُلَانًا رده وَصَرفه وَالله بيعَته أربحها

(رَاجع) فلَانا فِي أمره مُرَاجعَة ورجاعا رَجَعَ إِلَيْهِ وشاوره وَالْكتاب رَجَعَ إِلَيْهِ وَالْكتاب أَو الْحساب أعَاد النّظر فِيهِ وَزَوجته ردهَا بعد طَلَاق وَفُلَانًا الْكَلَام جاوبه وجادله وَجعله يُعِيدهُ

(رَجَعَ) عِنْد الْمُصِيبَة وفيهَا أرجع وَالدَّابَّة خطت وصوته وَفِيه ردده فِي حلقه وَفُلَان ردد صَوته فِي قِرَاءَة أَو أَذَان أَو غناء أَو زمر أَو غير ذَلِك مِمَّا يترنم بِهِ والمؤذن فِي أَذَانه كرر الشَّهَادَتَيْنِ جَهرا بعد مخافتة وَالْحمام فِي شدوه والناقة فِي حنينها قطعته والنقش وَالْكِتَابَة أعَاد عَلَيْهِمَا السوَاد مرّة بعد أُخْرَى

(ارتجع) على الْغَرِيم وَالْمُتَّهَم طَالبه وَالشَّيْء إِلَيْهِ رده وَأَعَادَهُ إِلَيْهِ وَيُقَال ارتجع بِهِ شَيْئا استبدل وَالْمَرْأَة رجعها إِلَى نَفسه بعد الطَّلَاق والناقة اشْتَرَاهَا بِثمن أُخْرَى مثلهَا وَالْمَرْأَة جلبابها ردته على وَجههَا وتجللت بِهِ

(تراجع) الْقَوْم رجعُوا إِلَى محلهم وَالْقَوْم الْكَلَام بَينهم تداولوه

(ترجع) فلَان رَجَعَ وَفِي الْمُصِيبَة أرجع وَفِي صَدْرِي كَذَا تردد والناقة ارتجعها

(اسْترْجع) عِنْد الْمُصِيبَة وفيهَا أرجع وَالْحمام فِي شدوه رَجَعَ وَالشَّيْء استرده

(الرَّاجِع) الْمَرْأَة ترجع إِلَى أَهلهَا بعد وَفَاة زَوجهَا (ج) رواجع

(الراجعة) الغدير وَنَوع من الْحمى تذْهب وَترجع (ج) رواجع والرياح الرواجع الْمُخْتَلفَة لمجيئها وذهابها

(الرجاع) الزِّمَام وَمَا وَقع مِنْهُ على أنف الْبَعِير (ج) أرجعة وَرجع

(الرجع) الروث وَمَا يخرج على رَأس الْمَوْلُود كَأَنَّهُ مخاط وَالْمَاء والمطر بعد الْمَطَر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالسَّمَاء ذَات الرجع} والفائدة وَالْمَنْفَعَة والغدير وَجَوَاب الرسَالَة وَرجع الصَّوْت صداه ونبات الرّبيع وَمن الأَرْض مَا امْتَدَّ فِيهِ السَّيْل وَمن الْكَتف أَسْفَلهَا (ج) رجاع ورجعان

(الرجعى) الرُّجُوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن إِلَى رَبك الرجعى} وَجَوَاب الرسَالَة يُقَال جَاءَنِي رجعى رسالتي

(الرّجْعَة) عود الْمُطلق إِلَى مطلقته وَمذهب من يُؤمن بِالرُّجُوعِ إِلَى الدُّنْيَا بعد الْمَوْت و (فِي علم الْأَحْيَاء) العودة إِلَى الْحَيَاة بعد موت ظاهري أَو سبات (مج)

(الرّجْعَة) جَوَاب الرسَالَة

(الرَّجْعِيّ) نِسْبَة إِلَى الرجعى وَالطَّلَاق الرَّجْعِيّ مَا يجوز مَعَه للزَّوْج رد زَوجته إِلَى عصمته من غير اسْتِئْنَاف عقد والأثر الرَّجْعِيّ (انْظُر أثر)

(الرَّجْعِيَّة) الْبَقَاء على الْقَدِيم فِي الأفكار والعادات دون مسايرة التطور (محدثة)

(الرجيع) الروث وكل مَرْدُود من قَول أَو فعل يُقَال خبر رجيع وَكَلَام رجيع مَرْدُود إِلَى صَاحبه وحبل رجيع نقض ثمَّ فتل ثَانِيَة وَطَعَام رجيع برد فأعيد إِلَى النَّار وبعير رجيع كال من السّفر وسفر رجيع مرجوع فِيهِ مرَارًا ونبات الرّبيع وَمَا تجتره الْإِبِل وَالثَّوْب الْخلق والعرق والغدير (ج) رَجَعَ ورجيع الفحم مَا تخلف مِنْهُ بعد إحراقه (مج) ورجيع الْأرز مَا تخلف مِنْهُ بعد قشره

(الرجيعة) النَّاقة الكالة من السّفر (ج) رجائع

(الْمرجع) الرُّجُوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَى الله مرجعكم جَمِيعًا فينبئكم بِمَا كُنْتُم تَعْمَلُونَ} وَمحل الرُّجُوع وَالْأَصْل وأسفل الْكَتف وَمَا يرجع إِلَيْهِ فِي علم أَو أدب من عَالم أَو كتاب (محدثة) (ج) مراجع

(المرجعة) سفرة مرجعة فِيهَا ثَوَاب وعاقبة حَسَنَة

(المرجوع) الْمَرْدُود يُقَال ثوب مرجوع وَخبر مرجوع وَنقش أَو وشم مرجوع أُعِيد سوَاده وَجَوَاب الرسَالَة والمردود من السّلع الَّتِي لم تبع (محدثة) (ج) مراجيع

(المرجوعة) المرجوع (ج) مراجيع

(رجف)

رجفا ورجوفا ورجيفا ورجفانا تحرّك واضطرب اضطرابا شَدِيدا وَفُلَان لم يسْتَقرّ لخوف عرض لَهُ وَيَده ارتعشت من مرض أَو كبر وَالْقلب اضْطربَ من الْفَزع وَالْقَوْم تهيئوا للحرب وَالْأَرْض زلزلت والرعد تردد صَوته فِي السَّحَاب والأسنان تساقطت وَالْبَحْر اضْطربَ موجه والحمى فلَانا أرعشته وَالشَّيْء حركه فَهُوَ راجف ورجاف ورجوف