فِي مياه الْأَنْهَار والمحيطات وَالْبَحْر الْمُتَوَسّط وَهُوَ يشبه الثعبان فِي شكله (مج)

(الأنكليس) الأنقليس

(الْأَنَام)

(انْظُر أَنَام)

(الأنموذج)

الْمِثَال الَّذِي يعْمل عَلَيْهِ الشَّيْء كالنموذج (مَعَ) (ج) نماذج

(أَن) حرف للتَّأْكِيد وَنفي الْإِنْكَار وَالشَّكّ تنصب الِاسْم وترفع الْخَبَر وَلَا تقع فِي أول الْكَلَام وتؤول مَعَ مَا بعْدهَا بمصدر مثل {قل أُوحِي إِلَيّ أَنه اسْتمع نفر من الْجِنّ}

(إِن)

حرف للتَّأْكِيد وَنفي الْإِنْكَار وَالشَّكّ تنصب الِاسْم وترفع الْخَبَر وَتَقَع فِي ابْتِدَاء الْكَلَام وَمَا فِي حكمه مثل {إِن رَبِّي لغَفُور رَحِيم} و {أَلا إِن أَوْلِيَاء الله لَا خوف عَلَيْهِم وَلَا هم يَحْزَنُونَ}

(أَن)

الْمَرِيض أَنا وأنينا وأنانا وأنة وتأنانا تأوه والقوس وَنَحْوهَا رن وترها فِي امتداد

(أننه) ترضاه

(تأننه) ترضاه

(الأنن) طَائِر كالحمام إِلَّا أَنه أسود لَهُ طوق كطوق الدبسي أَحْمَر الرجلَيْن والمنقار صَوته يشبه الأنين

(الأنان) وصف للْمُبَالَغَة

(الأنة) مصدر الْمرة وحديدة معقوفة تستخرج بهَا الدَّلْو من الْبِئْر

(الأننة) الأنان وَالْكثير البث والشكوى

(المئنة) للشَّيْء مَوْضِعه ومظنته والخليق والجدير وكل شَيْء دلك على شَيْء فَهُوَ مئنة لَهُ كَأَنَّهُ جدير بِأَن تَقول فِيهِ إِنَّه لكذا يُقَال هُوَ مئنة للخير وَغَيره وَإنَّهُ لمئنة أَن يكون كَذَا أَو يَفْعَله وجاءه على مئنة ذَلِك فِي حِينه وأوانه (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث وفروعهما)

(أَنى)

تكون شَرْطِيَّة بِمَعْنى أَيْن نَحْو أَنى تبحث تَجِد فَائِدَة واستفهامية بِمَعْنى من أَيْن نَحْو {يَا مَرْيَم أَنى لَك هَذَا} وَبِمَعْنى مَتى نَحْو أَنى جِئْت وَبِمَعْنى كَيفَ نَحْو {أَنى يحيي هَذِه الله بعد مَوتهَا}

(أَنى)

أنيا وإنى وأناة حَان وَقرب يُقَال أَنى لَك أَن تفعل وألم يَأن لَك أَن تفعل وَأدْركَ ونضج يُقَال انْتظر إنى الطَّعَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {غير ناظرين إناه} وتمهل وترفق والسائل بلغ غَايَة الْحَرَارَة وَالشَّيْء أنيا تَأَخّر وَأَبْطَأ

(أَنِّي) أنيا وإنى تمهل وترفق وَتَأَخر وَأَبْطَأ فَهُوَ أَنِّي

(آناه) إيناء أَخّرهُ عَن وقته يُقَال لَا تؤن فرصتك

(أَنى) تَأَخّر وَأَبْطَأ وَفِيه قصر وَالشَّيْء أَخّرهُ

(تأنى) أَنِّي وَفُلَانًا أمهله وترفق بِهِ وَيُقَال تأنيتك حَتَّى لَا أَنَاة بِي وَيُقَال تأن فِي أَمرك واتئد

(استأنى) تأنى وَيُقَال استأنى فِي الْأَمر وَبِه ترفق يُقَال استأنى بِهِ حولا وَيُقَال هُوَ يستأني بالجراحة ينْتَظر مآل أمرهَا وَفُلَانًا تأناه وَلم يعجله وَالشَّيْء انْتظر أَوَانه

(الآناء) سَاعَات اللَّيْل مفرده أَنى وَإِنِّي تَقول هُوَ يقوم آنَاء اللَّيْل

(الْإِنَاء) الْوِعَاء للطعام وَالشرَاب (ج) آنِية (جج) أَوَان

(الأناة) الْحلم وَالْوَقار يُقَال إِنَّه لذُو أَنَاة ورفق وَمن النِّسَاء المنعمة فِيهَا فتور ورزانة (ج) أنوات

(الأنيلين) سَائل زيتي طيار عديم اللَّوْن لَهُ رَائِحَة نَافِذَة وَطعم لاذع يجمد إِذا تعرض للهواء والضوء ويذوب فِي الغول (الْكحل) والبنزين وَهُوَ صبغ كيماوي يتَّخذ من تقطر النيلج مَعَ البوتاسا الكاوية (مج)

(الأنيميا)

مرض ينقص فِيهِ الدَّم أَو يخْتل تركيبه ويصحبه شحوب وخفقان (د)

(أهب)

لِلْأَمْرِ استعد

(تأهب) لَهُ استعد يُقَال تأهب للسَّفر وللأمر

(الإهاب) الْجلد المغلف لجسم الْحَيَوَان قبل أَن يدبغ يُقَال كَاد الْفرس يخرج من إهابه من نشاطه فِي الْعَدو وَيُقَال جَاع الْقَوْم حَتَّى أكلُوا الأهب و (فِي الِاصْطِلَاح العلمي) الغلاف الَّذِي يُحِيط بالنبات والجذور وَبَعض الْحَيَوَان كالأصداف (ج) أهب وآهبة

(الأهبة) الْعدة يُقَال أَخذ لِلْأَمْرِ أهبته (ج) أهب

(أهل)

أَهلا وأهولا تزوج وَالْمَكَان أهولا عمر بأَهْله وفلانة تزَوجهَا

(أهل) بِهِ أَهلا أنس فَهُوَ أهل

(أهل) الْمَكَان أهل فَهُوَ مأهول وَالطَّعَام وضعت فِيهِ الإهالة يُقَال ثريدة مأهولة

(آهله) إيهالا زوجه وَفُلَانًا لِلْأَمْرِ صيره أَهلا لَهُ أَو رَآهُ أَهلا لَهُ ومستحقا

(أهل) بِهِ رحب وَفُلَانًا زوجه وَفُلَانًا لِلْأَمْرِ آهله

(ائتهل) تزوج

(تأهل) ائتهل وللأمر صَار لَهُ أَهلا

(استأهل) أَخذ الإهالة وأتدم بهَا والإهالة أكلهَا وَالشَّيْء استوجبه واستحقه

(الآهل) الأليف من الْحَيَوَان (على النّسَب)

(الإهالة) الشَّحْم وَالزَّيْت وكل مَا اؤتدم بِهِ

(الْأَهْل) الْأَقَارِب وَالْعشيرَة وَالزَّوْجَة وَأهل الشَّيْء أَصْحَابه وَأهل الدَّار وَنَحْوهَا سكانها (ج) أهال وَيُقَال هُوَ أهل لكذا مُسْتَحقّ لَهُ الْوَاحِد وَالْجمع فِي ذَلِك سَوَاء وَيُقَال فِي الترحيب أَهلا وسهلا جِئْت أَهلا وَنزلت مَكَانا سهلا