(الأسوة) الْقدْوَة وَمَا يتعزى بِهِ والمثل

(المأساة) (التراجيدية) مسرحية عنيفة التَّأْثِير بليغة الأسلوب سامية المغزى تقتبس غَالِبا من التَّارِيخ أَو الأساطير وتنتهي بخاتمة مَحْزَنَة (ج) مآس (مج)

(أسيا)

أعظم القارات اتساعا بَين خطي الْعرض الشماليين 1. 5 78. 5 مَا عدا جزائر الْهِنْد الشرقية وتمتد من المنطقة الحارة إِلَى المنطقة الجامدة الشمالية ويعيش فِيهَا نَحْو نصف سكان الْعَالم النِّسْبَة إِلَيْهَا أسيوي (مج) وَقد تنطق آسيا بِالْمدِّ وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا آسي وآسيوي

(الأسيتون)

سَائل طيار عديم اللَّوْن لَهُ رَائِحَة مُمَيزَة (مج)

(أشب)

الْأَشْيَاء أشبا جمعهَا وخلطها وَفُلَانًا بِكَذَا أشبا عابه بِهِ

(أشب) الشّجر أشبا اشْتَدَّ التفافه وَكثر حَتَّى لَا مجَاز فِيهِ فَهُوَ أشب وَيُقَال مَكَان أشب وبلدة أشبة وَالْأَمر بَينهم اخْتَلَط وَفَسَد وَيُقَال أشب مَا بيني وَبَينه انْقَطَعت الْمَوَدَّة

(أشبه) مُبَالغَة فِي أشبه وَبينهمْ حرش وصنع أشابة (مج)

(ائتشبوا) تجمعُوا واختلطوا

(تأشب) أشب وَالْقَوْم تجمعُوا واختلطوا وَفِي الحَدِيث الشريف أَن الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يقْرَأ {يَا أَيهَا النَّاس اتَّقوا ربكُم إِن زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم} فتأشب أَصْحَابه إِلَيْهِ وَفِي حَدِيث الْعَبَّاس يَوْم حنين أَنه دَعَا المنهزمين (حَتَّى تَأَشَّبُوا حول الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وَفُلَان اتخذ أشابة (مج)

(الأشابة) من النَّاس الأخلاط قَالَ النَّابِغَة الذبياني يصف جَيش عَمْرو بن الْحَارِث الغساني

(وثقت لَهُ بالنصر إِذْ قيل قد غزت ... قبائل من غَسَّان غير أشائب) وَمن الْكسْب مَا خالطه الْحَرَام (ج) أشائب و (فِي الكيمياء) مَادَّة مكونة من اتِّحَاد معدنين أَو من اتِّحَاد مَعْدن بِغَيْر مَعْدن (مج)

(أشر)

الْخَشَبَة وَغَيرهَا أشرا نشرها والأسنان حزها ورقق أطرافها

(أشر) أشرا مرح ونشط وبطر واستكبر فَهُوَ أشر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بل هُوَ كَذَّاب أشر} وَهُوَ أشران وَجمع هَذَا أشارى وأشرى والبرق تردد لمعانه والنبات ترعرع

(أشره) أشره يُقَال ثغر مؤشر وعَلى الْكتاب وضع عَلَيْهِ إِشَارَة بِرَأْيهِ (محدثة)

(الأشارة) النشارة

(الْإِشَارَة) (انْظُر شور)

(الأشر) التحزيز فِي الْأَسْنَان خلقَة أَو صناعَة

(الأشرة) عقدَة فِي رَأس ذَنْب الجرادة كالمخلبين تعض بهَا وَمن المنجل أَسْنَانه

(المئشار) الْمِنْشَار (ج) مآشير

(الإشراس)

نَبَات يخرج مِنْهُ بزر مستطيل يتَّخذ مِنْهُ غراء قوي تلصق بِهِ الفتوق وجلود الْكتب (مَعَ) والعامة تَقول (رسراس)

(أش)

أشا وأشاشا وأشاشة هش ونشط وارتاح وورق الشّجر أشا خبطه بالعصا ليتساقط

(الأش) الْخبز الْيَابِس الهش

(الإشفى)

مخرز الإسكاف (ج) أشاف

(تأشن)

غسل يَده وَغَيرهَا بالأشنان

(الأشنان) شجر من الفصيلة الرمرامية ينْبت فِي الأَرْض الرملية يسْتَعْمل هُوَ أَو رماده فِي غسل الثِّيَاب وَالْأَيْدِي (مج)

(الإشنان) الأشنان

(الأشنة) نَبَات لَا زهري يتألف من كائنين نباتيين أَحدهمَا طحلب وَالْآخر فطر بَينهمَا تكافل وتعاون وثيق يكون على هَيْئَة قشور أَو صَفَائِح أَو فروع دقيقة لَطِيفَة تنمو على الصخور أَو الْأَحْجَار أَو تتَعَلَّق بأغصان الْأَشْجَار وتعرف بِشَيْبَة الْعَجُوز (ج) أشن

(أصد)

الْبَاب أصدا وإصادا أغلقه

(آصده) إيصادا أصده (لُغَة فِي أوصده) وَمِنْه فِي صفة النَّار الْآيَة {إِنَّهَا عَلَيْهِم مؤصدة}

(أصد) الثَّوْب جعله أصدة وَالْجَارِيَة وَنَحْوهَا ألبسها الأصدة

(الأصدة) قَمِيص صَغِير بِلَا أكمام تلبسه الصَّغِيرَة فَإِذا كَبرت درعت (ج) أصد

(الإصدة) مُجْتَمع الْقَوْم (ج) إصد

(الأصيد)

الوصيد وَهُوَ الفناء

(الأصيدة) الأصدة والحظيرة (ج) أصد وأصائد

(المؤصد) الأصدة

(المؤصدة) الأصدة

(أصره)

أصر عقده وشده ولواه وَعطفه وحبسه وَيُقَال أصره عَنهُ

(ائتصرت) الأَرْض اتَّصل نبتها والنبت طَال وَكثر والتف وَالْقَوْم كثر عَددهمْ

(الآصرة) مَا عطفك على غَيْرك من رحم أَو قرَابَة أَو مصاهرة أَو مَعْرُوف وَالْقد يضم عضدي الرجل (ج) أواصر

(الإصار) الْقد يضم عضدي الرجل (ج) أصر وآصرة

(الإصر) الْعَهْد الْمُؤَكّد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ أأقررتم وأخذتم على ذَلِكُم إصري} والثقل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {رَبنَا وَلَا تحمل علينا إصرا كَمَا حَملته على الَّذين من قبلنَا}

(الأصير) نَبَات أصير طَوِيل ملتف وَيُقَال شعر أصير وخمل أصير (ج) أصر

(المأصر) سلسلة تمد على النَّهر لمنع السفن من الْمُرُور والحاجز فِي طَرِيق العابرين لمنع الْمُرُور أَو أَخذ العشور (ج) مآصر

(أصت)

النَّاقة أصا وأصيصا اشْتَدَّ