اسْتَجَابَ لَهُ وأطاعه فِيمَا دَعَاهُ إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فليستجيبوا لي} وَيُقَال اسْتَجَابَ الله فلَانا وَمِنْه وَله قبل دعاءه وَقضى حَاجته

(استجوبه) طلب مِنْهُ الْجَواب واستجابه

(الجابه) الْجَواب يُقَال (أَسَاءَ سمعا فأساء جابة)

(الْجَواب) مَا يكون ردا على سُؤال أَو دُعَاء أَو دَعْوَى أَو رِسَالَة أَو اعْتِرَاض وَنَحْو ذَلِك والرسالة (ج) أجوبة وَصَوت جوب الطير وَفِي حَدِيث بِنَاء الْكَعْبَة (فسمعنا جَوَابا من السَّمَاء فَإِذا بطائر أعظم من النسْر) و (فِي الموسيقى) النغمة الثَّامِنَة فِي الدِّيوَان الْكَامِل من السّلم الموسيقي

(الجوب) الْقَمِيص تلبسه الْمَرْأَة والترس والدلو الضخمة والكانون (ج) أجواب وَالضَّرْب يُقَال فِي فلَان جوبان من خلق ضَرْبَان لَا يثبت على خلق وَاحِد

(الجوبة) الفرجة فِي السَّحَاب وَفِي الْجبَال وكل منفتق متسع من الأَرْض بِلَا بِنَاء والحفرة المستديرة الواسعة وفضاء أملس سهل بَين أَرضين وفجوة مَا بَين الْبيُوت وَالْمَكَان الوطيء من الأَرْض الْقَلِيل الشّجر والترس (ج) جوب

(الْجَواب) من الرِّجَال من عَادَته جوب الْبِلَاد

(المجواب) الحديدة يقطع بهَا وَآلَة الْخرق الَّتِي يخرق بهَا القفاص الجريد والقصب وَنَحْوه

(المجوب) الحديدة يقطع بهَا والترس والقميص تلبسه الْمَرْأَة

(المجوبة) الْجَواب

(جوث)

جوثا عظم بَطْنه فِي أَعْلَاهُ واسترخى بَطْنه فِي أَسْفَله فَهُوَ أجوث وَهِي جوثاء (ج) جوث

(جاح)

فلَان جوحا هلك مَال أقربائه وَعدل عَن المحجة إِلَى غَيرهَا والجائحة المَال أهلكته واستأصلته وَيُقَال جاحت الْجَائِحَة النَّاس أهلكت مَالهم واستأصلته وَفِي الحَدِيث (أعاذكم الله من جوح الدَّهْر)

(أجاحت) الْجَائِحَة المَال جاحته

(جوح) رجله أحفاها

(اجتاحت) الْجَائِحَة المَال جاحته

(الأجوح) الْوَاسِع من كل شَيْء وَهِي جوحاء (ج) جوح

(الْجَائِحَة) الْمُصِيبَة تحل بِالرجلِ فِي مَاله فتجتاحه كُله و (فِي اصْطِلَاح الْفُقَهَاء) مَا أذهب الثَّمر أَو بعضه من آفَة سَمَاوِيَّة وَيُقَال سنة جَائِحَة جدبة (ج) جوائح

(الجوح) الْبِطِّيخ الشَّامي

(الجوحة) الْجَائِحَة

(المجوح) الَّذِي يجتاح كل شَيْء (ج) مجاوح

(جاخ)

السَّيْل الْوَادي جوخا قلع أجرافه

(جوخ) السَّيْل الْوَادي جاخه وَفُلَانًا صرعه

(تجوخت) الْبِئْر انهارت والقرحة انفجرت بالمدة

(الجوخ) نَسِيج صفيق من الصُّوف (د)

(الجوخة) الحفرة (فَارسي مُعرب)

(جاد)

جودة صَار جيدا يُقَال جاد الْمَتَاع وجاد الْعَمَل فَهُوَ جيد (ج) جِيَاد وجيائد وَالرجل أَتَى بالجيد من قَول أَو عمل فَهُوَ مجواد (على الْمُبَالغَة) وَالْفرس صَار جوادا وَفِي عدوه أسْرع فَهُوَ وَهِي جواد وَفِي الْمثل (إِن الْجواد قد يعثر) يضْرب لمن يكون الْغَالِب عَلَيْهِ فعل الْجَمِيل ثمَّ تكون مِنْهُ الزلة (ج) جِيَاد وَفُلَان جودا سخا وبذل وَيُقَال جاد بِمَالِه وبنفسه عِنْد الْمَوْت جودا وجئودا قَارب أَن يَمُوت والمطر كثر وَالْعين كثر دمعها والمطر الأَرْض أَصَابَهَا وَيُقَال جاد الْمَطَر الْقَوْم عَم أَرضهم وشملهم وَفِي الحَدِيث (تركت أهل مَكَّة وَقد جيدوا) والهوى فلَانا شاقه وغلبه وَيُقَال جاده النعاس فَهُوَ جائد (ج) جود وَالْمَفْعُول مجود وَفُلَانًا غَلبه فِي الْجُود يُقَال جاوده فجاده فَهُوَ جواد (ج) جود وأجواد وجودة وجوداء وأجاود وَهِي جواد (ج) جود

(جيد) فلَان جوادا عَطش وَيُقَال جيد من الْعَطش فَهُوَ مجود وأشرف على الْهَلَاك وَيُقَال إِنِّي لأجاد إِلَى لِقَائِه أشتاق إِلَيْهِ وأساق فَأَنا مجود

(أَجَاد) أَتَى بالجيد من قَول أَو عمل وَيُقَال أَجَاد اشيء وَفِيه صيره جيدا وَفُلَان كَانَ ذَا فرس جواد فَهُوَ مجيد وَفِي الحَدِيث (باعده الله من النَّار سبعين خَرِيفًا للمضمر الْمجِيد) وفلانة ولدت ولدا جوادا وَيُقَال أجادت بِهِ وأجاد بِهِ أَبَوَاهُ وَفُلَانًا وجده جوادا وَفُلَانًا النَّقْد وَالثيَاب أعطَاهُ جيادهاو الْجُود الأَرْض أَصَابَهَا وَفُلَانًا قَتله

(أَجود) أَتَى بالجيد من القَوْل أَو الْعَمَل وَكَانَ ذَا فرس جواد وَالشَّيْء وَفِيه أجاده

(جاوده) غالبه فِي الْجُود

(جود) الْفرس فِي عدوه جاد وَالشَّيْء أجاده

(تجاودوا) فِي الشَّيْء نظر أَيهمْ أَجود فِيهِ يُقَال تجاودوا فِي المحاورة نظرُوا أَيهمْ أَجود حجَّة وَفِي الحَدِيث نظرُوا أَيهمْ أَجود حَدِيثا

(تجود) فِي الْعَمَل تأنق فِيهِ وَالشَّيْء تخيره وَطلب أَن يكون جيدا

(استجاد) الشَّيْء تجوده وعده جيدا وَالْفرس طلبه جوادا ووجده