(الميقاب) الرجل الْكثير الشّرْب للنبيذ أَو للْمَاء وَالْمَرْأَة الحمقاء وسير الميقاب أَن يواصل بَين يَوْم وَلَيْلَة

(الميقب) الودعة

(الْقبَّة) الإنفحة إِذا عظمت من الشَّاة

(الوقب) الأحمق والنذل الدنيء ونقرة فِي الصَّخْرَة يجْتَمع فِيهَا المَاء أَو هُوَ نَحْو الْبِئْر فِي الصَّفَا تكون قامة أَو قامتين وكل نقرة فِي الْجَسَد كنقرة الْعين والكتف وَمن المحالة ثقب يدْخل فِيهِ المحور والكوة (ج) وقوب وأوقاب

(الوقباء) يُقَال ركية وقباء غائرة المَاء

(الوقبة) نقرة فِي الصخر يجْتَمع فِيهَا المَاء والكوة الْعَظِيمَة فِيهَا ظلّ و (فِي الجيولوجيا) الْجُزْء المنخفض من الحاجز فِي الأمونيت وَيظْهر فِي خطّ الدرز متجها إِلَى الْخلف (مج) (ج) وقبات

(الوقبي) المولع بِصُحْبَة الحمقى

(وقته)

(يقته) وقتا جعل لَهُ وقتا يفعل فِيهِ وَيُقَال وَقت الله الصَّلَاة حدد لَهَا وقتا

(وقته) جعل لَهُ وقتا يفعل فِيهِ وَيُقَال وَقت الله الصَّلَاة حدد لَهَا وقتا وَبَين لَهُ مِقْدَار الْمدَّة وَالشَّيْء ليَوْم كَذَا أَجله

(الموقت) من يُرَاعِي الْأَوْقَات والأهلة

(الْمِيقَات) الْوَقْت الْمَضْرُوب للْفِعْل والموعد الَّذِي جعل لَهُ وَقت والموضع الَّذِي جعل للشَّيْء يفعل عِنْده (ج) مَوَاقِيت وَمِنْه مَوَاقِيت الْحَاج لمواضع إحرامهم

(الْوَقْت) مِقْدَار من الزَّمَان قدر لأمر مَا (ج) أَوْقَات

(وقح)

حافر الدَّابَّة (يقح) قحة صلب فَهُوَ واقح

(وقح) (يوقح) وقاحة ووقوحة صلب وَالرجل قل حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح وَلم يعبأ بهَا فَهُوَ وقيح ووقاح وَهِي وقاح (ج وقح ووقح

(وقح) (يوقح) وقحا وقح وَالرجل قل حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح وَلم يعبأ بهَا فَهُوَ وقح وَهِي وقحة

(أوقح) الْحَافِر وقح

(وقح) حافر الدَّابَّة صلبه بالشحم الْمُذَاب إِذا رق من كَثْرَة الْمَشْي والحوض أصلحه بالصفائح والمدر

(توقح) اشْتَدَّ وصلب وَالرجل وقح

استوقح) الْحَافِر وقح

(الموقح) يُقَال رجل موقح أَصَابَته البلايا فَصَارَ مجربا وبعير موقح مكدود بِالْعَمَلِ

(الوقاح) يُقَال رجل وقاح الْوَجْه قَلِيل الْحيَاء وَامْرَأَة وقاح الْوَجْه كَذَلِك وَرجل وقاح الذَّنب صبور على الرّكُوب

(وقدت)

النَّار (تقد) وقدا ووقودا وقدة ووقدانا اشتعلت وَالشَّيْء تلألأ وَيُقَال وقدت بك زنادي أَي نجح أَمْرِي بك وَهُوَ دُعَاء

(أوقد) النَّار أشعلها وَيُقَال أوقد الله نَارا أَثَره دُعَاء عَلَيْهِ أَي لَا رجعه الله وَلَا رده

(وَقد) النَّار أوقدها

(اتقدت) النَّار وقدت

(توقدت) النَّار اتقدت والكوكب تلألأ وَيُقَال توقد فلَان نشط وظرف ولمع وَفُلَان النَّار أشعلها

(استوقدت) النَّار اشتعلت وَالنَّار أشعلها

(المستوقد) مَوضِع اشتعال النَّار (ج) مواقد

(الموقد) مَوضِع النَّار وأداة توقد فِيهَا النَّار بالفحم أَو الْغَاز أَو الكحول أَو نَحْو ذَلِك (مج) (ج) مواقد

(الميقاد) يُقَال زند ميقاد سريع الورى

(الْوَقَّاد) مَا توقد بِهِ النَّار من الْحَطب وَنَحْوه

(الوقد) النَّار واتقاد النَّار

(الوقدة) أَشد الْحر يُقَال طبختهم وقدة الصَّيف

(الْوَقَّاد) وصف للْمُبَالَغَة وَمن يُوقد النَّار وَمن يقدم الْوقُود إِلَى القاطرة وَنَحْوهَا (مج) وَمن يشعل المصابيح (مو) وَيُقَال قلب وقاد سريع التوقد فِي النشاط والمضاء الحاد وَرجل وقاد ظريف مَاض

(الْوقُود) الْوَقَّاد وكل مَادَّة تتولد باحتراقها طَاقَة حرارية (مج)

(الوقيد) الْوقُود وَقُرِئَ {فَاتَّقُوا النَّار الَّتِي وقودها النَّاس وَالْحِجَارَة}

(وقذ)

فلَانا (يقذه) وقذا ضربه حَتَّى استرخى وأشرف على الْمَوْت وصرعه وَتَركه عليلا وَيُقَال وقذه الْغم وَالْمَرَض وَفُلَانًا النعاس غَلبه

(وقذت) النَّاقة حلبت على كره حَتَّى قل لَبنهَا

(أوقذه) تَركه عليلا

(وقذ) الصرار النَّاقة أثر فِي أخلافها من شده

(الموقذ) طرف من الْبدن كالكعب والمنكب والمرفق وَالركبَة (ج) مواقذ يُقَال ضربه على موقذ من مواقذه

(الموقذة) من النوق الَّتِي يرضعها وَلَدهَا وَلَا يخرج لَبنهَا إِلَّا نزرا لعظم الضَّرع فيوقذها ذَلِك ويأخذها لَهُ دَاء وورم فِي الضَّرع

(الموقوذ) الشَّديد الْمَرَض المشرف على الْمَوْت

(الموقوذة) من الشَّاء الَّتِي وقذت بالعصا حَتَّى مَاتَت

(الوقيذ) الَّذِي يغشى عَلَيْهِ لَا يدرى أميت هُوَ أم حَيّ والبطيء والثقيل والشديد الْمَرَض المشرف على الْمَوْت وَمن الشَّاء الموقوذة وَيُقَال كَانَ وقيذ الجوانح محزون الْقلب وَهِي وقيذة (ج) وقائذ

(الوقيذة) الْحِجَارَة المفروشة (ج) وقائذ

(وقرت)

أُذُنه (تقر) وقرا ثقلت