شيخ أثول من شُيُوخ أثاولة بطيء

(الثول) جمَاعَة النَّحْل

(الثوم)

عشب من الفصيلة الزنبقية يسمو إِلَى ذِرَاع وَله فِي الأَرْض فصوص كَثِيرَة شَدِيد الحرافة قوي الرَّائِحَة يسْتَعْمل فِي الطَّعَام والطب (مج)

(الثوينى)

الدَّقِيق وَنَحْوه يفرش تَحت الْعَجِين إِذا أعد للخبز

(ثوى)

بِالْمَكَانِ وَفِيه ثواء وثوبا أَقَامَ وَاسْتقر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {} وَهلك قَالَ كَعْب بن زُهَيْر

(فَمن للقوافي شانها من يحوكها ... إِذا مَا ثوى كَعْب وَفَوْز جَرْوَل)

(أثوى) بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَاسْتقر وَفُلَانًا بِالْمَكَانِ أنزلهُ بِهِ

(ثواه) بِالْمَكَانِ أثواه

(تثواه) طلب إِلَيْهِ أَن ينزله دَارا

(الثاية) الحظيرة وحجارة ترفع فَتكون علما يهتدى بِهِ ومظلة تتَّخذ من ثوب وأعواد وسفينة صَغِيرَة للرياضة والسباحة (مو)

(الثوة) مُرْتَفع من الأَرْض وَرُبمَا نصبت فَوْقه الْحِجَارَة ليهتدى بِهِ (ج) ثوى

(الثوي) الْمُقِيم المستقر والضيف (ج) أثوياء وَالْبَيْت المهيأ للضيف (ج) أثوية

(الثوية) مؤنث الثوي (ج) ثوايا

(المثوى) الْمنزل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّم مثوى للْكَافِرِينَ}

وَأَبُو المثوى رب الْبَيْت

وَأم المثوى ربة الْبَيْت

(ثيبت)

الْمَرْأَة (انْظُر ثوب)

(تثيبت) الْمَرْأَة (انْظُر ثوب)

(الثّيّب) (انْظُر ثوب)

(الثيل)

من فصيلة النجيل وَهُوَ عشب معمر يَمْتَد على الأَرْض بَعيدا

(الثيل) الثيل

بَاب الْجِيم

(الْجِيم) الْحَرْف الْخَامِس من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مجهور مزدوج

ومخرجه من أول اللِّسَان مَعَ الحنك الْأَعْلَى وَقد يحرف عَن مَوْضِعه إِلَى أقْصَى الْفَم فَيقرب من الْكَاف أَو الْقَاف وَيُصْبِح شَدِيدا كالجيم القاهرية وَقد يحرف إِلَى وسط الْفَم فَيقرب من الشين أَو الزَّاي وَيُصْبِح رخوا كالجيم الشامية

(الجازولين)

أحد مستقطرات النفط البترول (مج)

(جئ جئ)

دُعَاء لِلْإِبِلِ إِلَى المَاء

(جأجأ) الْإِبِل وَبهَا قَالَ لَهَا (جئ جئ) يدعوها إِلَى الشّرْب

(الجؤجؤ) مُجْتَمع رُؤُوس عِظَام الصَّدْر وَصدر السَّفِينَة وَفِي حَدِيث عَليّ (كَأَنِّي أنظر إِلَى مَسْجِدهَا كجؤجؤ سفينة أَو نعَامَة جاثمة) (ج) جاجيء

(جأب)

جأبا بَاعَ الْمغرَة وَكسب المَال

(الجأب) الْمغرَة والسرة وكل كز غليظ وحمار الْوَحْش والأسد

(الجأبة) مؤنث الجأب وجأبة الْبَطن مَا بَين السُّرَّة والعانة

(جأث)

بِحمْلِهِ جأثا مر بِهِ مُثقلًا وَالرجل نقل الْأَخْبَار فَهُوَ جائث وجأث

(جئث) جأثا ثقل عِنْد الْقيام أَو حمل شَيْء ثقيل

(جئث) جئوثا فزع فَهُوَ مجئوث وَفِي حَدِيث المبعث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رأى جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ (فجئثت مِنْهُ فرقا)

(أجأثه) الْحمل أثقله

(انجأث) النّخل وَقع على الأَرْض

(الجؤذر)

ولد الْبَقَرَة الوحشية (ج) جآذر والكلمة (فارسية) فِي قَول ابْن سيدة

(جأر)

جأرا وجؤارا رفع صَوته يُقَال جأر الْبَقر وجأر إِلَى الله تضرع واستغاث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا هم يجأرون} وَفِي الحَدِيث (كَأَنِّي أنظر إِلَى مُوسَى لَهُ جؤار إِلَى ربه بِالتَّلْبِيَةِ) والنبت جأرا طَال وَالْأَرْض طَال نبتها

(جئر) جأرا غص فِي صَدره

(الجؤار) قيء وإسهال يَأْخُذ الْإِنْسَان

(الجأر) من الرِّجَال الضخم وَمن الْغَيْث الغزير الْكثير وَمن النبت الغض الريان

(الجائر) الْغصَص وحر أَو شبه حموضة فِي الْحلق

(جئز)

بِالْمَاءِ جأزا وجأزا غص بِهِ فَهُوَ جئز وجئيز

(أجأزه) أغصه

(جأشت)

نَفسه جأشا ارْتَفَعت من حزن أَو فزع وَإِلَيْهِ أقبل

(الجأش) النَّفس أَو الْقلب وَيُقَال هُوَ رابط الجأش ثَابت عِنْد الشدائد

(الجؤشوش) الصَّدْر وَالرجل الغليظ وَمن اللَّيْل وَالنَّاس الْقطعَة

(جأفه)

جأفا صرعه وأفزعه والشجرة قلعهَا من أَصْلهَا