شيخ القَاضِي عِيَاض وَكَانَ من المتقنين انْتهى

وَأخْبرنَا بِهَذِهِ الأفوات أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الحسباني كِتَابَة من دمشق أَنبأَنَا الْفَخر عُثْمَان بن مُحَمَّد التوزري فِي كِتَابه من مصر أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن مسدي إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُضِيّ قَالَ قَرَأت جَمِيع صَحِيح مُسلم على أبي عمر أَحْمد بن عبد الله بن جَابر الْأَزْدِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْبَاجِيّ حَدثنَا أَبُو الْعَلَاء عبد الْوَهَّاب بن عِيسَى بن ماهان حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن يحيى الْأَشْقَر أَنبأَنَا أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْمُغيرَة القلانسي أَنبأَنَا مُسلم لجَمِيع الصَّحِيح قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع من أَوله إِلَى حَدِيث الْإِفْك فِي أَوَاخِر الْكتاب

وَأخْبرنَا بِجَمِيعِ صَحِيح مُسلم إجَازَة الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي مشافهة بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام عَن أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن المقير عَن الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن باقر السلَامِي عَن الْحَافِظ أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي عبد الله بن مَنْدَه عَن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن الْحسن الجوزقي عَن أبي الْحسن مكي بن عَبْدَانِ النَّيْسَابُورِي عَن مُسلم وَهَذَا السَّنَد فِي غَايَة الْعُلُوّ وَهُوَ جَمِيعه بالإجازات وَهُوَ عِنْدِي أول مَا حدثت بِهِ عَن مُحَمَّد بن قواليج فِي عُمُوم إِذْنه للمصريين بِسَمَاعِهِ من زَيْنَب بنت كندي بإجازتها من الْمُؤَيد الطوسي بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم لما قدمت من ضعف الرِّوَايَة بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة وَالله أعلم

3 - كتاب السّنَن لأبي دَاوُد

أَخْبرنِي أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الفاضلي الْبَزَّاز الْمَهْدَوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْمُطَرز بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ لجميعه أَنبأَنَا أَبُو المحاسن يُوسُف بن عمر بن حُسَيْن الختني سَمَاعا عَلَيْهِ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَسَبْعمائة أَنبأَنَا الْحَافِظ زكي الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي بن عبد الْكَرِيم الْمُنْذِرِيّ وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ سوى الْمُتَعَدِّي فَلَمَّا عدي الْأَوَّلين وَالثَّانِي عشر وَالتَّاسِع على قَالَا أَنبأَنَا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد ابْن معمر بن طبرزذ الْبَغْدَادِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ بِدِمَشْق أَنبأَنَا الشَّيْخَانِ أَبُو الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْكَرْخِي وَأَبُو الْفَتْح مُفْلِح بن أَحْمد الدومي سَمَاعا على الأول للأولين وَالْخَامِس وَالسَّادِس وَالثَّامِن وَالثَّانِي عشر وَالرَّابِع عشر وَمن أول السَّابِع عشر إِلَى آخر الْجُزْء الثَّانِي وَالْعِشْرين وَمن أول الرَّابِع وَالْعِشْرين إِلَى آخر الثَّلَاثِينَ وَالثَّانِي وَالثَّلَاثِينَ وَهُوَ الْأَخير وسماعا على الثَّانِي لباقي الْكتاب وَالثَّانِي وَالثَّانِي عشر أَيْضا قَالَا أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ

ح قَالَ شَيخنَا وأنبأنا بِهِ عَالِيا أَبُو النُّون يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي الْعَسْقَلَانِي الدبوسي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو لبعضه

ح قَرَأت بعضه على مَرْيَم بنت أَحْمد الأَسدِية عَن الدبوسي سَمَاعا لبعضه وإجازة لسائره

وَأخْبرنَا أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الحميد الْمَقْدِسِي إجَازَة مُكَاتبَة غير مرّة أَنبأَنَا عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن ابْن رَشِيق فِي كِتَابه من مصر قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن المقير قَالَ الدبوسي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو لبعضه وَقَالَ الآخر سَمَاعا عَلَيْهِ للجزء الثَّالِث مِنْهُ وإجازة لسائره قَالَ أَنبأَنَا الْفضل بن سهل الإِسْفِرَايِينِيّ فِي كِتَابه عَن الْخَطِيب أَنبأَنَا أَبُو عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَمْرو اللؤْلُؤِي أَنبأَنَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث بن إِسْحَاق بن بشر بن شَدَّاد ابْن عَمْرو بن عَامر الْأَزْدِيّ السجسْتانِي