وقرأت منتقى مِنْهُ وَهُوَ مَا فِيهِ من الموافقات والأبدال للستة على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد بإجازته إِن لم يكن سَمَاعا من الْقَاسِم
وَأخْبرنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا الْقَاسِم سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي عبد الله بن المقير حضورا فِي الرَّابِعَة وإجازة أَنبأَنَا أَبُو بكر بن الزَّاغُونِيّ وَأَبُو الْقَاسِم نصر بن نصر العكبري قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد البسري أَنبأَنَا المخلص بِهِ
الْجُزْء الثَّالِث عشر وَهُوَ آخر مَا انتقاه ابْن أبي الفوارس من حَدِيث المخلص
أخبرنَا الْكَمَال أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق إجَازَة مشافهة أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا الشَّيْخ شمس الدّين أَبُو الْفرج بن أبي عمر أَنبأَنَا أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن النقور أَنبأَنَا المخلص
وأوله حَدِيث سعيد بن الْمسيب عَن ابْن عمر فِي الرجل يتَزَوَّج الْمَرْأَة فيطلقها وَآخره حَتَّى تحصن
جُزْء فِيهِ منتقى من سَبْعَة أَجزَاء من حَدِيث المخلص
قرأته على أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عبيد الله الْمَقْدِسِي بإجازته إِن لم يكن سَمَاعا من أَنْجَب ابْن أبي السعادات وَمُحَمّد بن مُحَمَّد ابْن السباك بسماعهما من أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن اللحاس عَن أبي الْقَاسِم ابْن البسري بِسَمَاعِهِ مِنْهُ وبإجازة الحجار لما فِيهِ من الأول الْكَبِير من أَحْمد بن يَعْقُوب المرستاني بِسَمَاعِهِ من أبي الْمَعَالِي ابْن اللحاس وَلما فِيهِ من الأول الْكَبِير من الْقطيعِي بِسَمَاعِهِ من ابْن الزَّاغُونِيّ أَنبأَنَا أَبُو نصر الزَّيْنَبِي أَنبأَنَا المخلص
جُزْء فِيهِ منتقى من حَدِيث المخلص من سَبْعَة أَجزَاء وَهُوَ من الَّذِي قبله
أَخْبرنِي بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن الْمَقْدِسِي بِسَمَاعِهِ لَهُ على الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد الفارقي أَنبأَنَا الْعِمَاد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن مَنَاقِب أَنبأَنَا عمر بن مُحَمَّد بن طبرزذ أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن الاشقر وَأَبُو غَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن قُرَيْش وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن دحروج قَالُوا أَنبأَنَا الْخَطِيب أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن هزارمرد الصريفيني أَنبأَنَا المخلص
وَآخر الْمجْلس الأول مِنْهَا فَعَلَيْك بتقوى الله وَأول الثَّانِي حَدِيث ابْن عَبَّاس كل مُسكر حرَام وَآخره إِلَّا لزرع
وَأول الثَّالِث حَدِيث عمْرَة عَن عَائِشَة فِي الصَّلَاة قَاعِدا وَآخره بِالصَّوْمِ
وَأول الرَّابِع حَدِيث ابْن عمر يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين وَآخره القناعة
وَأول الْخَامِس حَدِيث أبي هُرَيْرَة إيَّاكُمْ وَالظَّن وَأول السَّادِس يَأْتِي تحديده وتحديد الَّذِي بعده
وقرأت الْمجْلس السَّادِس وَالسَّابِع مِنْهَا على شَيخنَا سراج الدّين عمر بن عَليّ بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الشهير بِابْن الملقن بِسَمَاعِهِ لذَلِك على الْحَافِظ أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سيد النَّاس أَنبأَنَا يُوسُف بن يَعْقُوب بن المجاور أَنبأَنَا الْخضر بن كَامِل سَمَاعا وَأَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ إجَازَة قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الدّرّ ياقوت بن عبد الله الرُّومِي أَنبأَنَا مُحَمَّد الصريفيني أَنبأَنَا المخلص
وبإجازة ابْن سيد النَّاس من النجيب الْحَرَّانِي وَمن شامية بنت الْحَافِظ أبي عَليّ الْبكْرِيّ وَالْفَخْر عَليّ ابْن البُخَارِيّ وَقَالَت شامية أَنبأَنَا ابْن طبرزذ وَقَالَ الْفَخر أَنبأَنَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن قيس وَقَالَ النجيب أَنبأَنَا مُحَمَّد ابْن الْمُبَارك بن مشق بِسَمَاعِهِ وَسَمَاع ابْن طبرزذ من أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد الدَّلال وبسماع ابْن طبرزذ