1127 - سؤلات أبي عَمْرو بن حمدَان

وَهُوَ جُزْء يشْتَمل على مئة حَدِيث فِيهِ عُيُون أَحَادِيثه وغرائبها وَيعرف بالمئة لِابْنِ حمدَان

أخبرنَا بِهِ أَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الهيجاء ابْن الزراد قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي الْخَامِسَة وَقَالَ أَبُو بكر فِي نَحْو الثُّلُث الْأَخير من الْجُزْء أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ أَنبأَنَا أَبُو روح عبد الْمعز بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ أَنبأَنَا تَمِيم بن أبي سعيد الْجِرْجَانِيّ لجميعها وزاهر بن طَاهِر من أول الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثِينَ إِلَى آخر الثَّالِث وَالْأَرْبَعِينَ وَمن أول التَّاسِع وَالسِّتِّينَ إِلَى آخر الثَّامِن والثمانين وَمن أول التسعين إِلَى آخر المئة قَالَا أَنبأَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكنجروذي أَنبأَنَا ابْن حمدَان بِهِ

وقرأتها على الشَّيْخَيْنِ الحافظين أبي الْفضل بن الْحُسَيْن وَأبي الْحسن بن أبي بكر الهيثمي بسماعهما بِقِرَاءَة الأول على أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي ابْن قيم الضيائية أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْكَمَال عبد الرَّحِيم الْمَقْدِسِي أنبأني عمي الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَعْرُوف بالضياء أَنبأَنَا أَبُو روح الْهَرَوِيّ أَنبأَنَا تَمِيم بن أبي سعيد وَحده بِهِ

قَالَ ابْن الْكَمَال وأنبأنا أَبُو روح إجَازَة بِهِ

1128 - فَوَائِد الْحَاج لِابْنِ حمدَان فِي أَرْبَعَة أَجزَاء انتقاء أبي جَعْفَر بن كَامِل

قرأتها على عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سلمَان البالسي وَأبي بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الحميد مُلَفقًا الثَّانِي للجزء الأول فَقَط وَآخره حَدِيث ابْن عمر بني الْإِسْلَام على خمس وعَلى الأول من أول الْجُزْء الثَّانِي إِلَى آخر الرَّابِع قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن عبد الله بن جبارَة سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من أَولهَا إِلَى حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي فضل طه وَيَاسِين وأجازة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ عَن عمر بن مُحَمَّد ابْن معمر بن طبرزذ وأسعد وزاهر ابْني أبي طَاهِر أَحْمد الثَّقَفِيّ والمؤيد ابْن عبد الرَّحِيم بن الْأُخوة وَسَعِيد ابْن أبي مَنْصُور بن ماشاذة وَعبيد الله بن أبي نصر اللفتواني وَحجَّة بنت أبي سعيد بن نصر بن سليم إجَازَة مِنْهُم قَالُوا جَمِيعًا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن طَاهِر بالأجزاء السَّبْعَة إِلَّا أَن ابْن معمر وَابْن ماشاذة قَالَا بالجزء الرَّابِع أَنبأَنَا أَبُو سعد الكنجروذي أَنبأَنَا أَبُو عَمْرو ابْن حمدَان بِهِ

1129 - مُسْند أبي حنيفَة لأبي مُحَمَّد الْحَارِثِيّ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بالأستاذ

قرئَ على ابي الطَّاهِر مُحَمَّد بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن الكويك من قَوْله فِيهِ مَا أسْند أَبُو حنيفَة عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى عَن أَبِيه وَهُوَ فِي الْجُزْء الثَّانِي من أصل ثَمَانِيَة أَجزَاء إِلَى قَوْله اللَّيْث عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد وَحَمَّاد أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه وَهُوَ الْجُزْء الرَّابِع وَمن قَوْله كتب إِلَيّ صَالح بن رُمَيْح أَنبأَنَا حام بن نوح حَدثنَا أَبُو يحيى الْحمانِي حَدثنَا ابو حنيفَة عَن عَلْقَمَة ابْن مرْثَد عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه فِي مسخ الْجنَّة وَهُوَ أول الْجُزْء الْخَامِس إِلَى آخر الْكتاب وأجازني سائره بإجازته من الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال قَالَ الأول أَنبأَنَا أَحْمد بن شَيبَان سَمَاعا عَن الْمُؤَيد بن عبد الرَّحِيم وزاهر بن أبي طَاهِر الثَّقَفِيّ إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا سعيد بن أبي الرَّجَاء قَالَ الأول سَمَاعا وَالثَّانِي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه أَنبأَنَا الْحَارِثِيّ

ح وبرواية زَيْنَب عَن عَجِيبَة عَن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الباغبان أَنبأَنَا أَبُو عَمْرو عبد الْوَهَّاب بن أبي عبد الله بن مَنْدَه أنبأني أبي بِهِ