وقرأت مَا فِيهَا من الأبدال والموافقات للأئمة السِّتَّة أَو بَعضهم بِشَرْط الْعُلُوّ على أبي الْحسن بن أبي الْمجد بإجازته من التقي سُلَيْمَان وَعِيسَى الْمطعم وَأبي بكر ابْن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حَامِد الأرموي وَأبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن النشو وَعبد الْقَادِر بن يُوسُف بِسَمَاع سُلَيْمَان للجزء وبسماع عِيسَى للجزء وَسَمَاع أبي بكر للجزء كلهم من جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي وبسماع الأرموي من عبد الرَّحْمَن بن مكي سبط السلَفِي وبسماع ابْن النشو من عبد الْوَهَّاب بن ظافر بن رواج وبسماع عبد الْقَادِر

وقرأت الْجُزْء الْعَاشِر على فَاطِمَة بنت المنجا بإجازتها من عِيسَى الْمطعم وَيحيى بن سعد وَابْن النشو والأرموي بأسانيدهم

وقرأت الْجُزْء الْعَاشِر مِنْهَا على مُحَمَّد بن أبي هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ بِسَمَاعِهِ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الْجَزرِي بِحُضُورِهِ على مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي وإجازته مِنْهُ بإجازته من السلَفِي بِهِ

وقرأت التَّاسِع والعاشر على مَرْيَم بنت أَحْمد بن الْأَذْرَعِيّ بإجازتها إِن لم يكن سَمَاعا من أبي الْحسن عَليّ ابْن عمر الواني بِسَمَاعِهِ من أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي بِسَنَدِهِ

1051 - جُزْء فِيهِ ثَلَاثُونَ حَدِيثا منتقاة من المعجم الصَّغِير للطبراني انتقاء الذَّهَبِيّ

قرأته على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي بِسَمَاعِهِ على الْمَشَايِخ الثَّلَاثَة أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْفَخر عبد الرَّحْمَن ابْن يُوسُف بن مُحَمَّد البعلي وَبدر الدّين أبي مُحَمَّد عبد الله ابْن الْحُسَيْن بن أبي التائب وَزَيْنَب بنت يحيى بن الشَّيْخ عز الدّين عبد السَّلَام قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن أبي الْفَتْح خطيب مردا وَالثَّانِي وَالْمَرْأَة أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن خَلِيل قَالَا أَنبأَنَا يحيى ابْن مَحْمُود الثَّقَفِيّ أَنبأَنَا أَبُو عدنان مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي المطهر ابْن أبي نزار حضورا وَفَاطِمَة بنت عبد الله بن أَحْمد بن عقيل الجوزدانية سَمَاعا قَالَا أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة أَنبأَنَا الطَّبَرَانِيّ وأوله حَدِيث إِنَّنِي سَأَلت رَبِّي ثَلَاث خِصَال من رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ عَن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن نجدة وَآخره رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَن رجل عَنهُ

جُزْء فِيهِ ثلاثيات مُسْند أَحْمد تقدم ذكره فِي بَاب المسانيد

1052 - جُزْء فِيهِ الثَّمَانُونَ للآجري

قرأته على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي بإجازته من مُحَمَّد بن أبي بكر ابْن النّحاس أَنبأَنَا يُوسُف بن مَحْمُود الساوي أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بَشرَان أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآجُرِيّ بِهِ

1053 - ثمانيات النجيب الْحَرَّانِي فِي أَرْبَعَة أَجزَاء

قرأتها على الشَّيْخ برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن دَاوُد بن عبد الله الْآمِدِيّ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب البهنسي سَمَاعا أَنبأَنَا النجيب عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن عَليّ الْحَرَّانِي بِهِ

وَقُرِئَ على القَاضِي تَقِيّ الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن تَاج الرِّئَاسَة الْمحلي الزبيرِي بِسَمَاعِهِ على أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَيْدُومِيُّ بِسَمَاعِهِ على النجيب

1054 - الأول من ثمانيات الرشيد الْعَطَّار واسْمه تحفة المستفيد

قرأته على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر بن عَليّ الحلاوي بِسَمَاعِهِ على الْعَلامَة شمس الدّين مُحَمَّد بن