الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ عَن زَيْنَب بنت عبد الرَّحْمَن الشعري سَمَاعا عَلَيْهَا أَنبأَنَا أَبُو المظفر عبد الْمُنعم بن الْأُسْتَاذ أبي الْقَاسِم عبد الْكَرِيم بن هوَازن الْقشيرِي وَأَبُو بكر وجيه الدّين بن طَاهِر الشحامي قَالَا أَنبأَنَا الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْخفاف أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق السراج

وقرأت من قَوْله بَاب الكدرة والصفرة إِلَى قَوْله فِي أثْنَاء الْجُزْء الثَّالِث مِنْهُ فوجدناه يُصَلِّي تَطَوّعا على أم يُوسُف فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بإجازتها من الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر وَأبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن هبة الله بن الشِّيرَازِيّ بإجازتهما من أبي الْوَفَاء مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن مَنْدَه بِسَمَاعِهِ على أبي الْفرج مَسْعُود بن الْحسن بن الْقَاسِم الثَّقَفِيّ بِسَمَاعِهِ على أبي عَمْرو عبد الْوَهَّاب ابْن الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَنْدَه بإجازته من أبي الْحُسَيْن الْخفاف أَنبأَنَا السراج بِهِ

وقرأت من الْجُزْء الثَّالِث أَرْبَعِينَ حَدِيثا كلهَا أبدال على الْكَمَال أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق بِسَمَاعِهِ على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج يُوسُف بن الزكي عبد الرَّحْمَن الْمزي وَأبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْبَنْدَنِيجِيّ قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر عَن زَيْنَب بنت عبد الرَّحْمَن الشعري بسندها الْمَذْكُور

وَقَالَ الْبَنْدَنِيجِيّ أَنبأَنَا عَالِيا عبد الْخَالِق بن أَنْجَب المارديني عَن وجيه بن طَاهِر بِسَنَدِهِ وقرأت الْجُزْء الْخَامِس مِنْهُ على أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن جمَاعَة أَنبأَنَا أَبُو الْحرم

وقرأت من أول السَّادِس إِلَى آخر الْمَوْجُود مِنْهُ على الحافظين أبي الْفضل بن الْحُسَيْن وَأبي الْحسن عَليّ بن أبي بكر الهيثمي بِقِرَاءَة الأول وَسَمَاع الثَّانِي على أبي الْحرم مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد القلانسي بِسَمَاعِهِ على سيدة بنت مُوسَى المارانية عَن أبي روح عبد الْمعز بِسَمَاعِهِ على زَاهِر بن طَاهِر أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن الْخفاف أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس السراج

وقرأت مِنْهُ جُزْءا ضخما انتقيته وَهُوَ مَا فِيهِ من الأبدال والموافقات وعوالي ابْن عُيَيْنَة وتعاليق البُخَارِيّ على الشَّيْخ نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن الْفُرَات بإجازته من الْمزي والبندنيجي بسندهما الْمَذْكُور قبل إِلَى أبي الْعَبَّاس السراج

21 - صَحِيح الْإِسْمَاعِيلِيّ

وَهُوَ مستخرج على صَحِيح البُخَارِيّ

قَرَأت من أَوله إِلَى بَاب فضل صَلَاة الْفجْر على الْمسند شرف الدّين أبي بكر بن قَاضِي الْمُسلمين عز الدّين عبد الْعَزِيز بن جمَاعَة وقرأت من بَاب إِذا حضر الطَّعَام وأقيمت الصَّلَاة وَهُوَ أول الْجُزْء السَّابِع من الأَصْل إِلَى قَوْله بَاب يهوي بِالتَّكْبِيرِ قَالَ الْحسن فِي حَدِيث عَبَّاس وَصفِيَّة رَبنَا لَك الْحَمد على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن ابْن مُحَمَّد السويداوي بِسَمَاع كل مِنْهُمَا لما قرئَ عَلَيْهِ على يحيى بن فضل الله الْعمريّ بإجازته من أَحْمد بن المفرج ابْن مسلمة أَنبأَنَا مكي بن عَلان وَإِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن البطي وَيحيى بن ثَابت بن بنْدَار إجَازَة مِنْهُمَا وَقَالَ الْآخرَانِ أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر السلَفِي زَاد إِسْمَاعِيل وَابْن البطي وَيحيى بن ثَابت إجَازَة مِنْهُم قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا ثَابت بن بنْدَار سَمَاعا أَنبأَنَا الْخَطِيب أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب البرقاني أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ الْإِسْمَاعِيلِيّ

وقرأت جُزْءا أنتقيته من هَذَا الْكتاب يشْتَمل على تعاليق البُخَارِيّ عَالِيا على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم