وقرأت الْجُزْء الأول مِنْهَا على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن عفاف بِسَمَاعِهِ مِنْهُ

وقرأت الأول مِنْهَا أَيْضا وَالثَّانِي على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن يحيى بن تَمِيم بِسَمَاعِهِ لَهما على الْمَشَايِخ الشَّيْخ الإِمَام تَقِيّ الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام بن تَيْمِية والعلامة أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن سلمَان بن غَانِم والبهاء عَليّ بن الْعِزّ عمر وَأحمد بن حمود بن عمر والكمال أَحْمد بن مُحَمَّد بن جبارَة وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الْفَضَائِل بن عبد الْقَادِر وَإِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن أَحْمد الكهفي وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البجدي وَسَالم بن عَليّ الإعزازي والمحب مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن الْمُحب والعماد أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي وشاكر بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ابْن أبي الْيُسْر التنوخي وسنجر بن عبد الله الْأَنْطَاكِي وَعبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن حُسَيْن ابْن مناع بِسَمَاع الْجَمِيع لجميعها مِنْهُ إِلَّا ابْن مناع فِيمَا عدا ترجمتي ابْن صَدَقَة وَابْن الموازيني وهما فِي الْجُزْء الأول وَإِلَّا ابْن الرضي وَابْن الْمُحب وشاكر بن أبي الْيُسْر وَابْن تَيْمِية فبإجازتهم مِنْهُ وبسماع ابْن الْمُحب وَابْن الرضي مِنْهُ لترجمة يحيى الثَّقَفِيّ وَلما فِي تَرْجَمَة ابْن كلب وَغَيره فِيهَا من جُزْء الْحسن بن عَرَفَة وبسماع شَاكر مِنْهُ لما فِيهَا عَن القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن يعِيش وَلما فِيهَا من حَدِيث أَحْمد بن الْفُرَات وَعلي ابْن حجر وبسماع ابْن تَيْمِية مِنْهُ لما فِي المشيخة من جُزْء ابْن عَرَفَة

841 - مشيخة عبد الْهَادِي بن عبد الْكَرِيم الْقَيْسِي تَخْرِيج أبي الْقَاسِم عبيد الإسعردي

أخبرنَا بالمنتقى مِنْهَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي وَأَبُو بكر بن أبي عمر بن جمَاعَة إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا من الأول أَنبأَنَا أَبُو نعيم أَحْمد بن عبيد عَنهُ سَمَاعا سوى الْكَلَام

842 - مشيخة النجيب الْحَرَّانِي تَخْرِيج ابْن الظَّاهِرِيّ فِي أَرْبَعَة عشر جُزْءا وَهِي الْكُبْرَى

قرأتها على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد السويداوي وعَلى عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن الْحَافِظ قطب الدّين عبد الْكَرِيم بن عبد النُّور الْحلَبِي قَالَ الأول أَنبأَنَا بجميعها أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَيُّوب المشتولي وبالخامس وَالسَّابِع وَالثَّامِن مِنْهَا أَبُو نعيم أَحْمد بن التقي عبيد الإسعردي وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن طي الزبيرِي وأنبأنا بجميعها إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مَنْصُور الْجَوْهَرِي وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن كشتغدي

وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا بجميعها أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم الْمَيْدُومِيُّ

وقرأت الْجُزْء الثَّامِن مِنْهَا على الشَّيْخ فتح الدّين مُحَمَّد ابْن يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الزواوي الْخياط خَال شَيخنَا الإِمَام سراج الدّين ابْن الملقن أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن كشتغدي بِسَمَاع الْجَمِيع من النجيب

843 - مشيخة النجيب الصُّغْرَى فِي خَمْسَة أَجزَاء تَخْرِيج أبي الْقَاسِم الْحُسَيْن

قرأتها على الْمسند أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد ابْن الْمُبَارك الْغَزِّي بِسَمَاعِهِ لَهَا على عمر بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْقَاسِم الْجَزرِي بِسَمَاعِهِ لَهَا على النجيب

844 - مشيخة الْعِزّ الْحَرَّانِي تَخْرِيج ابْن الظَّاهِرِيّ

قرأتها على القَاضِي مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم