تَرْجَمَة تَمام بن عبد الْهَادِي على الشَّيْخ أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي بِسَمَاعِهِ لذَلِك على الشَّيْخ أبي المحاسن يُوسُف بن عمر بن حُسَيْن الختني وَأبي الْحسن عَليّ بن عمر الواني سوى الْجُزْء الأول فعلى الشَّيْخ الأول فَقَط بِسَمَاعِهِ على الزكي عبد الْعَظِيم ابْن عبد الْقوي الْمُنْذِرِيّ وبإجازة الواني إِن لم يكن سَمَاعا مِنْهُ

وقرأت بعضه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي وأجازني سائره عَن إِسْحَاق الوزيري بِسَمَاعِهِ لَهُ كُله على مخرجه الشَّيْخ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ

789 - مُعْجم يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ

قَرَأت الْمُنْتَقى مِنْهُ على مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الفارقي وأجازني سائره بِسَمَاعِهِ للمنتقى من منتقيه جده لِأَبِيهِ أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الذَّهَبِيّ بِسَمَاعِهِ على إِسْحَاق بن أبي بكر النّحاس بِسَمَاعِهِ من يُوسُف بن خَلِيل

790 - المعجم الْمُحكم للرشيد الْعَطَّار

أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو الْفرج بن الْغَزِّي إِذْنا مشافهة عَن أبي الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن قُرَيْش عَنهُ

791 - مُعْجم النجيب بِالْإِجَازَةِ تَخْرِيج ابْن الظَّاهِرِيّ لَهُ

قَرَأت الْجُزْء الأول مِنْهُ على

وقرأت الْجُزْء الثَّانِي مِنْهُ على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر بن عَليّ الْأَزْهَرِي بِسَمَاعِهِ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن كشتغدي وقرأت الْجُزْء الأول من الثَّالِث على

وقرأت الْمُنْتَقى من الْجُزْء الرَّابِع على أبي الْمَعَالِي الْأَزْهَرِي بإجازته إِن لم يكن سَمَاعا من عَائِشَة بنت عَليّ ابْن عمر الصنهاجية وَفَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جِبْرِيل الدربندية

وقرأت الْجُزْء الْخَامِس وَالسَّادِس وَالسَّابِع جَمِيعًا على أبي الْمَعَالِي الْأَزْهَرِي أَنبأَنَا أَحْمد بن كشتغدي

وقرأت السَّادِس أَيْضا على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن السويداوي بِسَمَاعِهِ لَهُ على أَحْمد بن مَنْصُور الْجَوْهَرِي بِسَمَاع الْجَمِيع على النجيب عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي

وَأول السَّادِس تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أبي زيد الكراني وَأول الرَّابِع من اسْمه مَحْمُود وَأول الثَّانِي تَرْجَمَة

792 - مُعْجم الْمَقْدِسِي

قرأته على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر الْأَزْهَرِي سوى الْكَلَام بِسَمَاعِهِ على الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد الفارقي بِسَمَاعِهِ على أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي مِنْهُ

793 - المعجم الْعلي للْقَاضِي الْحَنْبَلِيّ تَخْرِيج الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الذَّهَبِيّ للْقَاضِي تَقِيّ الدّين سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن أبي عمر

قرأته كُله على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن أَحْمد بن المنجا بإجازتها مِنْهُ

794 - المعجم للدبوسي

قرأته وَهُوَ فِي سِتَّة أَجزَاء تَخْرِيج أبي الْحُسَيْن بن أيبك الدمياطي على أم عِيسَى مَرْيَم بنت أَحْمد الْأَذْرَعِيّ بسماعها مِنْهُ سوى الْجُزْء السَّادِس فَلم أقرأه عَلَيْهَا بل قرأته على أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الْمُبَارك الْغَزِّي بِسَمَاعِهِ مِنْهُ وقرأت عَلَيْهِ ذيل المعجم تَخْرِيج الْمَذْكُور للمذكور بِسَمَاعِهِ أَيْضا لَهُ مِنْهُ

795 - المعجم الْكَبِير للذهبي تَخْرِيجه لنَفسِهِ

أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي إِذْنا مشافهة وَأَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة قَالَا أَنبأَنَا الذَّهَبِيّ إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا